Prensîpên mizgîniyê di têkiliyên di navbera cinsî de

Jiyana ku kesek nûjen e ku ev guhertinek e û dînamîk e ku carinan carinan hinek pirsgirêkên referendî bibînin dijwar e. Bi taybetî ew têkiliyên din ên din re, û cihekî hûrgelê wek hezkirina, malbat û zewac. Prensîpên mizgîniyê di pêwendiyên di navbera cinsan de demek kurt û nebawer bûne.

Piştî vê yekê, ew ji bo merivê meriv belaş azad e, hebek qezenc, rêberiya jiyanê ya herî hêsan û herî girîng e.

Li vir, nimûne, hezkirina triangles. Ji ber xuyanîya exlaqî, ev rêbazek pêwendiyên di navbera mêr û jinek de ne. Lêbelê, hinek kes li ser mêrîtiya xwe bibîr bînin, gava ku germî bi serê xwe ve girêdayî ye, her çend paşê paşê şermezar dikin. Triangle love love one of the most unstable formats in relation between sexes. Pisporên dibêjin ku ji bo sê hez nayê dirêjtirîn û bi kêmahî û dilxweşiyê bistîne. Bi gelemperî, sê mirovên ku bi dilê xwe veşartî, yên ku deryaya neuros û kolektîfan digerin, bi lez derketin. Ji bo jinan an mêran digerin têkiliyek demdirêj, hewldanên ku şer bikin ji bo hevpeymanek yekser re tevlihev in. Ew ne bi awayekî ku bi dilşahiyê ye, lê gelek kes wê dihatin, bawer dikin ku ew dikarin "rake" ku dihêlin ku bi dravî bi destê mirovên din ve têne şaş kirin.

Prensîpên aşîtiyê di têkiliyên di navbera cinsan de pir caran bi tevli şewqa paşde dibe, heke ew kesek kesek bilind-fikr dike. Her du mêr û jinên ku bi karên xweşik, dewlemend, pêk anîn, bi çavkaniyên rayedaran an jî navdar, pir caran caran qurbaniyên jiyanê hêsantir û jiyanek xweş bibin. Ne tiştek ne ji bo ku ew dibêjin ku rêberê riya yek ji riya paqijbûnê re bîr dike:: Bila ku hûn rabû, hûn kêmtir li ser mirovên dilsoz û dilsoz dimîne. Ji ber ku ev xuya dibe, ji bo mirovên dewlemendî ne hêsan e ku ji bo xwe ji bo hevkariyek xweş bibînin. Piştî vê yekê, ew caran ji ber xwe ne, evîn û dermankirinê nîşanî têne, lê ji ber ku pere û girêdan ku mêrê mêrê an hevkariya dewlemend a dewlemendî dibe.

Di Rûsyayê ya modern de, ew ne hêsantir e ku tu prensîpên yekem ên exlaqî bibînin. Di hişê gelemperî de her tişt hûrsal dike. Xwendekarên derewîn û neheqandî yên ku bi rêya rêyek bêheqî xwe bi olîgarşên herî bandorek digerin, lê dema jinên dewlemend û balkêş dikarin bi salan re bimînin. Kesên diz û bêhêz ên mîrên sereke yên kronîk yên sosular û sereke yên navdar ên rezberê dewlemend in. Mirovên ku bi hêsanî karê xwe kar dikin baş di siyê de bimînin. Di vê rewşê de hêsan e ku hûn bimînin.

Gelek caran ew hewce dike ku li ser miletê xwe bikişînin, xemgîniya xwe ya qirêjê xweş bikin û hemû zehmet dest pê bikin. Mixabin, bi kêmasî ev e ku rêberiya bextewariyê ye. Pevçûna jêrîn ya dijberiya antîsocial û neheqî ya pisîk û pergalê ya nirxên rûniştinê yên jiyana jiyanê dike. Û niha nuha xemgîniyê û ramanên moralî yên pirrjimar caran bi nîşanek nexweşiya derûnî an jî neurosos, reaksiyonek parastî ji bo rewşên neheq û nebûna ne têkiliyên germ bi hev re ye. Ew gelekî girîng e ku bixwe di rewşeke bîyanî ya exlaqî de bi xwe biparêze. Bi taybetî jî ev rewş ji bo rewşa ku hûn dixwazin têkiliyên li dijî cinsê dijber e.

Philosopher û psîkologolog William James diyar kir û pêşniyara pragmatic a ethics û moralî. Di demeke kurt de, dibêje, "" ew e ku meriv bi awayekî exlaqî ye. " Tiştên bîr bikin. Li ser bêbaweriya têkiliyên hezkirina bi zewicî an mêranên xwe re me gotiye. Ramanên wateya din ên din, binpêkirinên ku dibe sedema pirsgirêkên psîkolojîk. Ji bo nimûne, ew ji bo mirovê ku pêşniyazek zewaca çêkirin e, lêgerîn e û jineke wê di vê mijarê de nexebitin. Lêbelê, li Rûsya sedan û hezaran malbatan bi salonek jinikê têne afirandin. Lêkolîna malbatên psîkologan nîşan dide ku ev yek pir zehf û pirsgirêkek zewac e. Heke mirov ji rojên pêşî yên zindî yên zindî tengahî dike ku biryarên xwe çêbikin, zû yan jî paşê wê encama scandal encam dike, peywendiyên zelal dike, xapandin an jî ta ducan bikin.

Nimûneyeke din jî girêdayî têkiliyên diravî. Ew meriv ji bo merivek ne ku meriv li ser jina xwe bi aborî re girêdayî ye. Ev behsa cewherî ye, bi taybetî jî eger mirovekî bi zanistî ev e, lê ne tenê yek qurbaniyek rewş. Û vî awayî zewaca jî grûpek xeter e. Misilmaniya darayî, ku di jina mêrê de ji ber jina dewlemend e, zewacek bi qewim û dewlemend e. Û heger hebûna neheqiyê ev e ku jina dewlemendî ye û ji mêrê xwe re serkeftî serkeftî ye, ev rêyên pirsgirêk û quarrelên ciddî ye. Ji sedemên ducaniyên ku di mêrê mêrê xwe de serketî ne kêmtir e ku ji hevalên ku bi dahatiyek wekhev an jî bi fêrbûna fêrbûna mêr re mezintir e.

Bi awayekî exlaqî ya betaletê û bandora wê li ser têkiliyên di navbera cinsî de ne hemî nirxê nîqaş kirin. Ev celeb pirsgirêk di psîkolojiya malbatê de "girîng a nerastkirin" girîng e. "Xala nerengî" an bûyer an jî peyam e, piştî ku cureya normal ya têkiliyê nabe. Piştî wî, pêwendiya piranî caran hilweşîne, û heke ew rizgar kirin, paşê di formek cuda de cûda. Tê zanîn ku peyva li ser xemgîniya mêrê xwe ne tenê ne ku ji bo têkbirina malbatê ne, lê jina jinên hest jî kêm dike. Gelek jin jinên ku biryar didin hîn jî piştî malbatê xemgîniyê bimînin, kapasîteya berbi nermalavê winda bikin. Ew bi tenê di dema ku ducan û guhertina heval de vegerin wan. Lê gelek caran, paşê, xemgîniyê ne tenê riya habitual ya jiyanê nake, lê malbata wê xera dike. Û heke ev novelê li alîyê, xetera an xetarê ​​xilas hebe ku ew biçin. Û ev dibe ku dibe ku pûçek piçûk pêwendiyek bi temamî têkildar dibe, bêyî ku jiyanek kesek baş nabe. Û hêviya ji bo kêfxweşiyek kurt e ku tengahiyê dirêj dibe.

Ya sereke ku girîng e ku behsa pêwendiya cinsî û prensîbên exlaqî ye, ew e ku merivanî bargehek giran û qedexekirina zordariyê ji bo kesek wek sînor a jiyanê ve nîşan dide. Bê guman, hûn dikarin paşê rêza paşê bikişînin û "bi rêya rêzek xurt veguherîne." Lê demek zû yan paşê xwe bixwe wê bizanibin ku binpêkirina "nîşana riya desthilatdariyê" tiştek xeter, xelet û bêaqil e.