Ji ber vê yekê, gelek guhertin, û niha serxwebûna jinê ne kesî tengahî dike. Wekî din, ew qedexe kir ku nîşanek maidek an jî winda yê ku nikare jiyanek kesane çêbikin. Îdî serxwebûnê di navbera mêr û jinek de pîroz e ku piranî lê digerin. Lê ew ne her kesê ku hîn dibe ku bi wê re bijîn. Ji ber vê yekê em bila çend celeb têkiliyên serbixwe bibînin, û biryar bikin ku bi wan re çi bikin.
Serxwebûnê
Pisporên ku ji bo malbata zewacê dixwînin û zewacê dibêjin ku beşek girîng a duyemîn li ser însiyatîfê mêrê wê girêdayî girêdayî jina hestyarî ya jina hestî ye. Dema ku jineke mêrê xwe di navanserî xwe de gerdûnî dike û berjewendiyên wê girîng e ku, ew zilam dike. Û dema ku ew bi destnîşan kir ku ew nikare biryareke hûrgelan nekin, her peyva xwe bi kêfxweş e û ji xemgîniyek neheq bûye, zilamê dest pê dikeve destê lingên wî û dest. Paradox, lê mirov bi gelemperî naxwazin tenê xala meriviya jina wan. Her tiştê ku bi gotinên xwe dipeyivin, ew bi rastî jî gava ku jina dî awayên din hene ku bi hestyariya xwe rastdar dikin, ji wan re têkilî dikin.
Pêdengiya hestiyar dikare di nav xwe de, hê bêtir formên bêpliker. Ji bo nimûne, eger jineke ku di nav malbata scandal de neheq bû bûn, mêrê û mêrê hewl dide ku şerên provokî bikin. Ew bi awayekî berbiçav e, lê ji ber xwe xweş nake, û hingê bi kêf û ramaniya serkeftinên raporên xwe yên hevalên xwe yên ku "hemû merivên xerîb hene."
Ew xuya dike ku hêza ku hest û pêkanîna wan pêwendiya di navbera têkiliya mêr û jinê de belav dikin, faktora girîng a di jiyana xwe ya kesane de ye. Heke hûn dixwazin bi mêrê xwe re dirêjtir û kêfxweş dixwazin, diçe serîgehê, pêşangehan bikin, hevalên xwe û heval re biaxivin, pirtûkên xwendin, fîlmên baş dibînin, li ser înternetê biaxivin. Tiştek girîng - li ser merivek nemîne. Ew ev naxwazin!
Pêdiviya têkildar ya philosopher Erich Fromm bi navê "xulamê hezkirinê". Ew bawer dike ku tenê tenê "evîn-azadî" dikare bibe merivek kêfxweşiyek rast. Cûda di nav wan de hêsan in hêsan e. "Ez ji we re pir hez dikim, ku bêyî ku ez ne nikarim", eşkere ye "hez-slavery". Û heke hûn dikarin bi wijdana paqij a bêjin: "Ez ji we re pir hez dikim, lê ez dikarim bêyî we bikim" - ev evîn-azad e. Fromm ewleh kir ku têkiliyên herî xurt, berbiçav, berbiçav û dilsoz in hev in di nav wan de, ku her hevdû jin di azadiya xwe de di azadiyê de "serbest" de pêşî ye. Di van rengan de, bi gelemperî ne mêr û jinê bi azadiya xwe berbiçav dike, û hewce ne hewce dikin ku hevdu hevdu bikin, pêwendiyên bingehîn ên têkiliyên tendurustî binpê bikin, ne hewce nekin ku hewce neheq be û nehêle xwe.
Serxwebûna aborî
Hinek jinan got: "Em ji bo femînîzmê şer kir û niha, em ê dakêşin." Dibe ku ew wateya ku meriv zûtirîn bi dilsoziya jina ku bi aborî serbixwe be. Ew dikarin hêsanî bidin ku ji bo malbatê piştgirî bikin û biryara girîng in. Di navbera serbixwe û zilamek de, mirovên xwe bikar tînin. Û ji ber malbata ku mêrê xwe bistîne, jina xwe li mala xwe li malê rûniştin, arşîpîzmê bû.
Bi rastî, tiştek ne tiştek çewt e. Psîkologên amerîkî dirêj kir ku ev malbatên ku di endamekî her malbata xwe deyne xerca xwe de, ew ji ber sedemên kêm kêm dikin. Ji ber ku ew jina ne, lê mêrê wê budceya xwe ya di destên xwe de bimîne. Û gava ku her kes bi budceya malbatê, û hemî - her weha zarok ji deh salan re dike - budceya xwe ya xwe heye.
Li vir e ku hûn behsa berfireh be ku dema demên dabeşkirina budçeyên neheq e. Dibistanî û zewaca zarokek jinê bi awayek nikare xwe ji bo demekê ji bo xwe re piştgirî bike. Ji ber vê yekê ne girîng e ku di kulturê de çêbikin û serxwebûna fînansî di navbera mêr û jina wî de bêparêz e. Her tişt li wir heye "wateya zêrîn".
Serxwebûnê
Ew di çi têkiliyê de nebe, divê têkiliyek vekirî ye. Wekî lêkolînên pisporên psîkologan nîşan dikin, tenê mirovên hûrgelî dikarin dikarin "li kêlekê" yên jina wan an jinûveka xwe ya travma psîkolojîk bêyî bijî. Û hê bêtir vê yekê wisa difikirin ku encamên ku hûn pêşniyarkirî pêşkêş dikin ku di hevalbendan de her girêdan dikare girêdayî girêdan hene.
Treason ji gelemperî di têkiliyek de "nîqaşa neheqiyê" tête. Ev tê wateya ku xezeb di jiyana jiyana malbatê de, ku têkiliyek di radîkal de guharte dike. Gelek zû zû zû yan paşê paşê betal kirin, heta ku demeke ku ew dikarin bikaribin çavên antîkên hevdu hevbikin. Û jinên ku di jinan de ji jinan re bêtir zordar in. Mirov dikare bêje ku ew ne dijî mêrê jina an keçikek cinsî bi kesekî din re hewce bike. Lêbelê, di pratîkê de, gava ku ew têgihîştin, ew bi gelemperî ji bo qesra malê wî veşartin. Ew zehmet e ku ev verast bike. Ger mirovê te dibêje ku ew ne li hember sêyemîn sêyemînan, cinsî û sekretî, li hemberî wî ne, ew pêşniyar dikin. Û hûn ê bibînin ku ji bo cinsî, di ku ew hebe û du jinan hene, ew ê bi zûtir û dilxwazî ji ser cinsî, bi kîjan û du mirov in.
Heke hûn nebawer in ku bi tecrûbeyên bi vî rengî re tecrûb nebin, hingê tenê nêrînên pisporên xwe bawer bikin. Pisporên pispor bi gelemperî re dixebite û bibînin ka kîjan têkiliyên kesek kes dikare bi dilxweşiyê û aramiyê re bibe, û kîjan rêgezek mirin-ê dawiyê ne. Çima hûn li ser sedsala xwe binihêrin ser xwe çermê binihêrin, û bumpên xwe bistînin?