Di heman demê de, ew neheqiya kêfxweşiya kêfxweş, kêfxweş e û li ser hevgirtina din e, ji ber ku hûn bi hestyarî bi kesek re girêdayî ye - ew wateya ku hûn girêdayî dikin, lê çiqas din? Dema mijara tevlêbûna hestyarî ne tenê psîkolojîk e, lê felsefî û olî jî. Ji bo nimûne, li Buddhist, Taoism, belavkirinê, belavkirinê welate. Û di Ortodoxyayê, germî tê şermezar kirin û çi tê gotin "sober" tête pêşxistin. Ji bo psîkolojî, ez ê têgehên "girêdayî" û "girêdan." Heke hûn di tevlîbûna hestiyariya we de tevlihev bikin, bi "I" xwe winda bikin, nasnameya te girêdayî girêdayî ye. Lê heger eger hestiyên we kontrol dikin, lê hûn dikarin vegerin "I", li ser rewşa xwe bikin - ev hestek tendurustî, dilovanî ye. Lêbelê, dema ku hûn nikarin bi ramanên xwe re reaksiyon bikin, reaksiyonan, li ser rewşa rewşê winda bikin, piştre, di warê zanistî de dipeyivin, em bi pîvanolojiya dravolojiyê re digirin. Di zimanê dinyayê de, em ê li ser kesek bêjin: "stuck, stuck," "it jammed, pereklinilo." Ji ber ku mirovên ku ne ji ber sedemên jorîn digerin digerin, heyînek jêrîn wê li vir bisekinin: neurotîk e ku ji hêla tevlîheviyên ku ji hêla hildanê ve dikeve dike. Lê çiqas bi gelan re çêbikin? Hunermendên hunermend, helbestvan, hunermendan bê bêbawer kirin? Ev yek ji bo kesek creator e, û hêza hêzdar e, ew hilber e!
Ew erê ye. Dema ku em hemî bîr bînin, Van Gogh jî jî hat girtin - ew jî di êrişekê de, an jî di nav xerîbê xwe de derxistin. Ma hûn dizanin ka çawa zanist çawa dibe? Mirov dikare bi ruhên ronahiyê û dibe ku tarî dibe. Di demê dawî de, neurologist dît ku 60-80% ji hemî enerjiyê tê bikaranîn ku ji aliyê mêj ve di pêvajoyê de ne bi stimulusek derveyî ne girêdayî ye. Û ev e, hundur, tevahî bêkar kirin ku zanistên mêjî wekî "enerjiya tarî" tê gotin. Berî, lêkolîneran bawerî anîn ku mêjî li rihetiyê bi hêsantir bisekinin, û hinekan çalakvanên pirr zêde wekî wekhev dengê mêjî. Çi bû? Wê dengê ku çi bûye, bi rastî, qonaxa çalakiya mizgefta mezin bû, ku dema ku em bimînin. Tenê danûstandin, ev enerjiyê di dema çalakiyê de kes nikare serbest berdane, lê gava ku ew tengahî ye. Ev fenomenê di salên dawî de di nav dehan dehan laboratoriesên neurophysiolojî de xwendin. Di nimûne, nû, aliyên berê yên naskirî yên çalakiya hundurê mêjî hatine dîtin. Lê ev xeletî, ev bêaqil-bêaqil? Çima em bimînin em em enerjiyê hewce ne? Di pêşniyarê yekem de, qezencên rast neyê dîtin. Lêbelê, çalakiya van malperên wateya wateya wateya: "Eger em hêsantir bikin û neçin nav şertên zanyariyê, rola wan ew e ku çi bikin, dê ji bo bûyerên pêşeroj amade bikin. Ev fenomenon SPPRM - "torê pergala pêdivî ya mizgeft".
Ev lêkolîn çawa îro mijara me ye? Rast e ku mêjûya kesek ku pir tiştek girêdayî ye, ne temam dike. Hêza veşartî, enerjiya nexşterî ku hêza me dide me, pêşwazî dike, da ku pêşerojê pêşerojê bikin, da ku bijîn, wek ku ew dibêjin, tevahî hebe - ev enerjiyê hebe ku hebûna pêkanîna pathekolojîk be. Û hûn dizanin çima? Ji ber ku ew derket, ew enerjiyê, enerjiya veşartî, mêjû ye ku dewletên hestyar ên me berpirsiyar e. Dema ku deh sal berê, Marcus Reichl, neuropsyozyarek amerîkî, yekemîn fenomenan diyar kir ku çalakiya mêjî dimirin, dema ku meriv li ser heman çalakiyê ye, ew bi tenê bawer nakin. Wan ev çewtiyek dît. Çawa ye? Mirov dibêjin, hemî tevlî lîstikek qezencê ya kolektîf e, ew hişk, tengahî e û mêjê ne kar dike? Delirium hinek cûre! Lê tu Di vê demê de, fenomenon wek pêvajoyên di depresyonê de heye, nameyê: çalakiya mêjî kêm dike! Ji ber vê yekê "paqijkirin" nikare ji derdora girtîgehê veguhestina pîvanolojîk. Ew rewşeke wekhevî wekhev ava dike. Ew çalakiya bi xuya ye, lê tenê ew hewce ye ku hewl bidin ku ji ber vê yekê vekişîne - û kesek dîskêşî, bêhêşkekolojîk tê gotin ku "şikandina". Gelo ev e ku merivek ji kesek hez bikin û girêdayî nebe? Ew ji min re xuya dike ku bêtir ji we hez dikî, bêtir hûn li ser vê yekê difikire - hûn li ser vê ramanê dikin, hûn hêvî dikin ji wî hezkirina wî hez dikin ... Hûn, gava hûn ji kesek hez dikin, hûn ê nikarin ku bi nermê sar re çi bibin. Ma nabêjim, baş e. Gulan neda ma - vî awayî çi? Has changed - tiştek tirs nekiriye ... Kî dikare bi awayekî hêrs berbiçav bikin?
Bila ji bîrkirina cûreyên kevnar ên kevnar ên bîr bînin bîra xwe: eros (zelal), agape (hezkirina têkildar), stêr (dilsoz), dilsoz (dilovanî). Eros evîn e, kêfxweş, hestiyê, ku hûn li ser hêzdar ne. Ev şêweya merivê hezkirina vî rengî: zext, zext, serketî. Filiya hezkirina dilovanî ye, lê belê, hestek ruhanî û dilsoz e. Ew nêzîkî hezkirina keç e, û bi hezkirina hevalên xwe re ye. Agape, dilsoziya giyanî ye. Ew ji qurban û xweseriyê tije ye, li ser bîhnfireh û baxşê çêkirî ye, û bi kerema xweş, dilovanî û dilsoziya dayikê bîr dike. Storg - dêûbav, malbata malbatî, ji lênêrîn û baldariyê tije. Pêdiviya herî mezin bi eros têne afirandin. Û heger pêwendiya tenê tenê bi pişk, zayendî, paşê, bêguman, rîskek mezin e ku li ser belengaziyê girêdayî ye. Di van pêwendiyan de her tim hema her tim beşek dûr be. Lê heger pêwendiya "tengahî" ye, li ser wan bawerî, dilovanî û dostaniyê heye, hingê ev hestek rastîn, evîn rastîn e. Pûçek din girîng e: hezkirina pir caran wekî eros dibe, û paşê beşên din di nav hestiyan, şoreşê, storgê de ... Têkiliyên pêşveçûn û biçe asta bilind. Û ev dilsoz e ku ji bo meriv û jinê ye. Lêbelê, ev carî dibe ku yek ji hev re amade ye ku ji bo asta duyem din ve, û duyem e. Yek ji ber hewceyê kêmtir e, ez bêhtir bawerî, dilbehdariya ruhanî dixwazim, û duyemîn naxwaze xwe bi xwe re, dûr dimîne, hemî hewldanên ji bo guhertinên têkiliyên pêwendiyên guhertin. Û hingê ew ê ku hewldanên pêwendiyên bêtir xwerû di nav girêdan de dibe. Ew nizanin çi tiştê çêbûye, çima ew ji wî veşartin, jêbirin - ew jê re, axaftin, serê xwe li hember dîwarê da ku ji bo rewşê vekişînin. Ew gelemperî, bi gelemperî ne, ne ku ji "he" re dibêjin, lê "ew", ji ber ku jin pir caran di pêwendiya h'izkirinê de pir jin in. Û zilamên girîng ên cinsî yên cinsî, seksê zayendî, û zayendî zehf bi giyanî, giyanê re girîng in. Di warên hestiyên, zayendî xurttir ji hêla qelsî pir girîng e. Ji bo jinan, cinsî, bêguman jî girîng e, lê girîngiya girîng e ku têgihîştina nêzîkbûnê, hestiyarî û têgihîştineke hevpeyman e. Lêbelê, ez dubare dikim, ev rastiyek baş e. Û rastiya ku jin di demeke kurt de dibe ku mirov dikare wateya jiyana xwe bike, û meriv wê ji bo du-sê-sê bêtir hewceyê hewce dike, wê li ser têkiliya xwe ya bi bijartiya xwe re girêdayî dike. Ew ji bo wê - tevahiya gerdûnê, û ew ji bo wî - tenê beşek ji gerdûnî û ne pir zêde. Û ew, bêtir bixwaze, ew dest pê dike ev têkilî, ew diqewimin dibe, tête xistin, nikarin fêm nakin ka çi tiştê çêbû. Em dizanin ku girêdayîbûna pêkanîna gelekî xirab e - nexweşîya din ên din. Ez difikirim ku ew tedbîrek, dermankirinê veguherînek nerazî ye. Heta di tedawiya dermana dermankirinê de, doktor di vegerê de, materyalek kêmtir e. Di têkiliyek romantîk de, alternatîf tune tune. Wê, lobotomy nekin!
Pêdengiya pêwendiyê bi dijwariyê re tête kirin, ji ber ku ew cihekî wateya semîner a jiyanê jinekê bandor dike. Bifikirin: Jineke ciwan di hezkirina xwe de ketibû, gelek hêz, hestiyên li ser pêwendiyê derbas kir, ku di wê baweriyê de, yê ku ew difikirin ku ji ber çarçoveya wê ve girêdayî, bi zarokên xwe re dayik bike, navenda jiyana xwe bibînin, û ew roj ji wê re got: "Ez şerm dikim, Ez ê na barzê te we, tu jinek ecêf in, lê ez nikarim mercên ku ji bo jiyanê hewce ne hewceyê çêbikin, zarok nebêjin. " û li alkolê, û ji bo pişkek ... Hêzên mekanîzmayî yên tehlîzmê ji ber ku tu kes ji we re neheq e e repellent! Û niha jina her hêza xwe derxe ku ji bo xeletên xwe bigerin: Ez çi şaş kirim? ne wusa? wî çi kir? Piştre hewldanên pêwendiya peywendiyê hene. Lê ew nayê xuya kirin ku hûn derxînin ... Çepê vekirî. Lê belê, bêguman, bê hêvî nebe, her çiqas gelek xemgîniya xwe bigire. Ji kerema hezkirinê hûn dikarin ji xwe veşartin. Bêguman girîng e ku jin jicîh kir ku rewşa wî zehfdar e û reformê psîkolojîk heye. Ew xuya dike ku prensîbê dermankirina alkoliya alkolê. Li wir, her wiha, ew dibêjin: Hema ku kesê vexwarinê nexweşî li ser alkolê xwe fêm nakin û naxwaze naxwaze, ne tişt wê ji wê derê. Bi rastî Pêdivî ye ku jinê dixwaze ji evîna hezkirina xwe ji xwe veşartî. Roja yek dayika min keça min derxe ku ez bibînim. Xwendekar, 21 salî. Ew di hezkirina hevpeymaniyê de ye, û ew xwe baş şaş dike. Keça ku diçe deriyê kurikê temaşe dike, li dora wê gazî dike, hebe. Gava ku ew hat mala xwe û diya wî derxist û got: "Ne, ew çû mala xwe Lugansk!" Û ew, bêyî ku ji bo demek dirêj ve bifikirin, qereqolê gihîştin - ew ji Luganskê, bê cilên, gincên germ, nezanin navnîşan. Li derdora bajêr dihêle, şev li ser qereqolê, kurê wî, bê guman nekiribû (ew nehêriyê) - û vegeriya Kevê bi sar (ew zûtirîn bû). Piştî vê yekê, dayîkbûna min dizanibû ku ji bo keçika keça xwe dermanê xwe nîşan bide. Keçikê di nav nivîsgeha min de got, "Ne tiştek, ew hê jî ji min re hez dike!" Hemû jinên ku di nava girêdana hezkirinê de bûne, bi xwe re bizanin ku zû zû yan paşê mirovek wê bibe ku çi xewnên xwe bikişînin - wê bi hestên xwe bersiv bike hez û lênêrînê Ez ji we re dibêjim, eger ev pêwendiyê bi jina girêdayî a jin re girêdayî ye, wê wê bêjin: "Belê, ew pisporê li vir dibêjin ku ew dixwaze - Ez hê jî cûda bimim, Kolya (Petya, Vasya) wê ji min hez bike!" heta ku jinê tête rast dike ku çi dikeve wê, û naxwaze ku ev çîrok rawestandin, ew ê nikaribe wê ji karê hezkirina zehf xelas bike. Û tiştekî din, ji bila vê helwestê "Ew ê dîsa jî ji min re hez dike," keçên ku di pêkanîna evîndariyê de ketin yekbûyî? Dibe ku taybetmendiyên kesayetiyê gelemperî in? Yan jî tecrûbeyên xwecîh ên mîna?
Bi gelemperî hemî jinên girêdayî wan nîşanên jêrîn hene. Di tevgerê de - muxalefetê tiştek ji bo meriv û bi gelemperî re gotina "ya nêzîkî". Di nav moodê de ji ber hêviya hêviya hêvîbûnê, dorpêçê li çepê "tiştek baş bû," di ramana we de fikir - ne jî bêbawer jî wisa difikirin ku hûn tête kirin. Û, dawiyê, tiştek sereke: şiklê kesek, nameyê, tevlîheviya xwe bi rûmet. Ma wateya wateya xwe xwezayî ye? Na, bêbaweriya xwe dikare pir baş, heta ku bilind e. Bixwebaweriya xwe kêm dibe dema ku kes nikare girîngî û nirxa xwe ya xwe "I" bifikirin. Li vir dibe ku ev be, û dibe ku ew "I", hîpertrophied, dema ku ew bi "I" bi hev re nake, lê bi riya xwe, bi xewnek veguherî ye. Min çend caran jinên min bi xwezayî bilind bûn, bi encamên jiyanek ecêb re dîtin - û dema ku ew di lingên mêr de gihîştin, ew bi xwe temam kir. Ev tevger bi temamî jinê ya hevpeymaniyê, navendê kravîtiyê derxe. Na ku ew nizanin ka ew pir girîng e wê çi ye: karê wê? zarok? keçik tenduristî? Ji ber ku meriv li ser wî girêdayî ye, mijara sereke ya jiyana xwe ya yekem serdest bûye. Û çi meriv dikare dibe sedema winda navendî ya kravîtiyê? Çi an kîjan zayendî xurt e? Mirovek pere, hêz, kar, jinan, casinos, hîna, werzişî hene ... Hemî ku ew riya wan, her tiştî dike, her tiştê ku ew ji jiyanê xwe neheq û neheqiya xwe neçin. Di demê de, min gelek caran dixwîne ku hin hûrgelan: xwarin, ji peywendîdar ve, ji ji nameya nameyan - ji hêla birçîbûnê hestî dibe. Paradox: bêtir bêhtir me fersend e ku hestyarên nû bistînin, û hemî bêtir hestir hestiyar! Hûn şaş nakin, ji ber ku em di demên ersatz-sensations de dijîn. Wê ku dibe ku banelê dengê, me bi xwezayî, dengên sirûştî û aromas re têkiliyek nîne. Erê, em fîlmên zdêr dibînin, em di xwarinên exzimanî de digerin, em ji SPA biçin, lê bedena me û giyanê me hîn li ser damezirandina xwezayî ya li sirûştê - hûrgelan li ku derê germ û pine pêdivî ye; Dema ku kesek neheqiyên "zindî" ne rast e, ew xeletî hilda û dest pê dike ku desthilatdariya xwe dagirtin - di xwarinê de, peyama online û heta li alkolê jî. Mirovek ji bo jiyanê tîştî ye, lê ew nikare wê qebûl nakin. Çawa kîjan kes dikare serbixwe tê gotin?
Ez difikirim, bi xweşik, xwebawer. Serbixwe dikare kesek ku tê dizane ku çawa çawa bi cîhanê re têkilî biafirîne, da ku ji bo parastina navbera "pêşniyaz" û "gazî" biparêzin. Heke em tenê bi cîhanê bidin, em zû zû wek kesan xilas bûn. Heke em tenê bistînin - em mirovek bêdeng in. Mirovek serbixwe ew e ku yek ji bo gotina xwe ya dilsoz, pîşesaziyê, di peyva xwe de fêm dike, kesê ku planê Yezdan dagir kir. Û herî girîng - kesek serbixwî, heger ew li ser tiştek girêdayî ye, paşê bi daxwaza xwe, ku ew master e, lê li ser daxwaza din. Me hejmara havîna me heye. Ez dixwazim hemî mebesta havîna havînê û bihêle ku ez ji we re ji te re dibêjim. Şerê Leşkerên Sovyetê, ne ji bo jiyana xwe didin, serdema dirêjahiya welatê xwe ya xwe bidestxistin. Wan bi xwe re her tişt bi hev re lihevhatin: xwînê, xwê, êrîşî ... Ew nikarin tenê xebatên siyasî yên bikar tînin - da ku ew perwerdekarên siyasî bûn. Û piştî şer şer, siyasetvanek din, piştî ku mamosteya siyasî siyasî dibêje: "Û niha, hûn, Ivan, û hûn, Efim, ji bo partiyê bi serîlêdanê re binivîse, hûn şervanên baş hene, em pêşniyar dikin." Binivîse. Ivan: "Ger ew ji min re bikujin, min komunîst bifikirin." Fima: "Ger ew ji min re bikujin, min komunîst bifikirin. Heke ne, hingê na. "