Gelek nifş berê, pirsa ku serokê malbata hê jî rabû û qet caran jê pirsî, ji ber vê yekê, ji paşê de, di her tiştî de her tişt zelal û zelal bû. Serê malbata ye, bê guman, mêrê xwe! Mêrê mêrê bi dewlemendiya malbatê re got, peyva wî li malê ye. Jinê karûbarên lênêrîna xanî, xanî kir. Û her tişt li her tiştî ji bo mêrê xwe bipejirîne û guhdariya wî, hurmetê bide wî û her tişt dibêje. Ger, her tiştê her tiştê din jî, mirov jî merivên taybetmendiyê, wekî qenciyek, dadwerî û dilovanî ye, hingê mêrê mêrê xwe di zêr zêr bû. Û jina wî jê re û jê re dilsoz kir. Ji ber vê yekê sedsala berê bû, lê îro her tişt guhertin.
View the religion
Li ser gelek kevnên kevneşop, yek dikare piştrast bikin ku serokê malbata mêrekî bêyî gotinê ye. Jineke ku di riya xwe de di nav malê de duyemîn duyemîn dikişe.
Daxuyaniya ku jina xwe rêzdar û mêrê xwe bistînin, di heman demê de di Mizgîniyê de tê dîtin, li ku derê eşkere tê gotin: "Ne ku li ser zilamê zewicî ye."
Her weha herwiha piştrast dike ku mêrê wê domdar û Koran be. Ew tê gotin ku Yezdan xwe di cih de jina ku di malê de nas kir, û belav kirin da ku yek yek dabeş dike. Her weha jî tê gotin ku ew ne hewce ye ku nayê qebûlkirin, û heke hebe, divê ew paqij kirin û "mirin." Li ser têkiliyên tundûtûjî yên jinan di çandê misilman de hemî tê zanîn. Piştî vê yekê, hinek rewş hene hene, dema ku jinên ducanî yên ji bo neheqiyê de bi keviran veşartin.
Her weha, di nivîsarên weha de wekî "Kama Sutra" di heman demê de nêrînên xwe yên li ser mêrê mêrê xwe hene. Û ji bo ku bêje ku jinê tenê tenê pirsek bisekinin, kîjan mêrê xwe di şeva şevê de bigire.
Serê malbata di roja me de
Li rojava, pirsê ku serokê malê ye ne jî muzakere ne. Nimûneyên gelekî kêm in, wekî her çandî, bi hevpeymanên kevin re dijîn. Û gelemperî, gelek kesan difikirin ku berî mêrê mêrê wî hewce ye ku serê xwe kêm bikin û li erdê binêrin, dema ku nêrîna aborî û karûbarê mêrê xwe di hemî hurmetê de xizmetê dike.
Divê ku jinan jinên rojavayî, xwe bi rê ve baştir bikin û dixwazin ku karsaziyê ava bikin. Ji ber vê yekê, hinek jinên li ser zewacê nebînin. Û hinek, nexwendin ku kesek biperizin, hingê bi zewacên ku hefteyên dawiyê biafirînin. Roja Brevkvyhodnogo tê wateya ku di hefteya dawiyê de hevdîtin, li ser hin karûbarên guftûgoyan, pirsgirêkên çareser bikin. Di heman demê de, divê ev bisekinin ku ev hilbijartinek nêzîkbûna rûbirû ya pir malbat e. Zewacên vî awayî wekî jiyanê, ku pir caran malbatên xwe bikişîne. Ew bêtir azad in, têkiliyên di malbatê de pir pir ne wekhev in ku em hemî hestiyar in. Li vir her tişt hinek tiştek hûrgelî û maqûl e.
Lêbelê, her tişt li wir her dem û herdem her tim heye. Di vê rewşê de, ev e ku hûn bizanin ka çawa zewacê ev eynî sîstemek hin demek an jî bi nifşa pêşerojê din ve ye. Tenê wê dê gengaz bibe ku di encama rastiyê de nêzîkbûna afirandina malbatê.
Hingê, gelek mirovên li rojavayê dijîn, şîrketên zewaca li jinê digerin ku meriv meriv ji bo merivê zewicî bikin, ku ji bo malbatê çêbikin û ne bi awayekî fikrên femînîzmê re têkildarî têkildarî têkildarî têkildarî femînîzmê û soz. Û di bingehîn de ev daxwazên li ser ajansên zewacên Slavî bi awayekî din têne derxistin.
Ew li ser pirsê serokê malbata Slavik-ê çawa dibînin
Piştî lêkolînek di navbera niştecîhên Rûsyayê de, ew xuya kir ku piraniya nifûsa jin tê naskirin an jî amadekar e ku meriv wek serokê malbata nas bike, di bûyerên sereke de di nav malê de bistînin. Ew e, dahatiya mêrê mêrê bêtir dewlemendên jinên bêtir bilind in. Tenê di vê rewşê de, ew ê li ser helwesta malê qebûl kirin.
Lê belê balkêş e ku rastiyek e ku encama hilbijartinê, ji sedî ji sedî beşdaran re got ku serokê meriv tenê tenê di nav bedê de tê naskirin. Lê di gelemperî de, ew nikare pirsek nabe. Bawerkirina ku dîrokî di dîrokî de wekî serokê malbata naskirî bû, wê demê, di cîhana modern de her tişt bi hev re rabûyî û demeke dirêj dem guhert. Û jinikek bi cilên cilên neçar ne xirabtir an jî xirabtir, lê belê hêtir çêtir. Her weha, ew mimkin bû ku mîlyonerê ji bo bersiva nimûnerên ku bi peyva xwe mêrê xwe bikirin. Û zehmet e, bê guman, bawer bikin ku ev "kirînê" dê destûrê bidin ku xwe xwe bikin. Her çend, ev yek e, lê tenê heke eger jinê, serbixweyek serbixwe, her dem ji bo ku gava mirovek di destên wî de her tişt pêk anî neostalgîk e.
Û her weha, divê di navnîşan de ku jinên navxweyî yên me hene ku ji fikrên ku ew di ser serê malbatê de bimînin hene. Berevajî, ew bawer dikin ku malbat divê bihêztir be, û ew tenê hebe eger hebûna hebûna heqê mafên hebe.