Ew ji bo gelek xeletî û pêşniyarên ku çawa dibe, ji bo nimûne, têkiliyên di malbatên Misilman de ava kirin.
Têgihên girîng girîng ji bo hemilmanên "halal," "makrooh," û "haram." "Halting" - ev e ku çi tê destnîşankirin, hem jî bi qanûn û olî hemî destûr e. "Makruh" e, lê ne qedexe ye, lêgerîn. Ew neheqek rasterast tune ye, lê heke eger ew ronahî tê dermankirin, hingê ev rê riya guneh e. "Haram" ji aliyê qanûn an olê ve qedexe ye, ji bo ku kesê ku mirinê piştî mirinê tê cezakirin, û di dema dema welatiyên jiyana wî de qanûna Şerîetê ceza dike.
Misilman nehêlin ku zewacê nexwendin, wek mînak, xiristî, lê ew bi awayekî rast eşkere dike ku çi mêrê mêrê xwe daye û ew ji jina xwe re qedexe ye. Divê di vê olê de neheq e, lê rewş hene ku mirov di Îslamê de ji bo malbatê biafirîne qedexe ye, û eger ew çêkir, ew li pêşî xwestina jina xwe ya yekem dua bikin. Di vê yekê de, ji bo nimûne, zilamê li hember jinê.
Kesên ku ji îslamê ne dipejirînin baweriya mêrê xwe li hemberî mêrê xwe di vê olê de dijwar e, hêj jî zilam e ku jin jina xwe û bi birayên xwe bi dilîxwazî dilxwazî ye, paşê mêrê xwe. Her tişt ji van tiştan xuya ye. Fermandarên ku mêrê mêrê mêrê jina wî pir pir girîng e ku ew bi hêsanî re bi hevpeymanek pirrjimar di hemî ol û çandî de hatine qebûl kirin. Li vir hinek hewceyên îslamî ji mêrê xwe hene.
Mêrê mêrê hewce ye ku merivek baş a di derbarê jina wî de nîşan bide. Divê ew germê xwe xirab bike, nexweşî xwe bi cûrîlên xwe teng bikin û neheqî nîşan bidin.
Ger mêr ji karê malê tê, ew divê li ser tendurustiya jina xwe bipirsin. Û li hemberî bersiva wê didin çalakiyê. Ger ew xweş baş dike, ew destûrê dide ku di merivê xwe de, kûçikê, ramûsî. Û heger bê guman ew xemgîn an jî xemgîn dibe, mêr mûç e ku ji ber sedemên wî bipirsin û pirsgirêkên çareseriyê bikin.
Ewrûpa dikare hin tiştan bisekinin eger ew bi bêhtir dersînor bixwînin ka çi mêrê mêrê di têkiliya îslamî de îslamî. Ji bo nimûne, ew di çandên xiristiyan de gelemperî ne ku bi sozên derewkariyê ne. Di Îslamê de, tê wateya ku jina jina piştrast bike, mêrê destûr dide ku çiyayên zêrîn bêjin. Mirovek bi wijdana paqij û bê gunehî dikare her tiştê soz dide, eger ew bizanibe ku ew nikare wê bikin. Ew bawerî tê ku ji mêrê mêrê xwarinê yekser e, û jina mêr li mala xwe dike û zarokên xwe bigirin, mêrê mêrê xwe bawer dike ku bi baweriyê xwe baştir bike.
Di malê de, jina misilman nabe ku di nav veş û veşan de digerin. Herweha, meriv eynî mecbûr e ku ew cilên herî baş û hemî zinc û cenazeyan li ser daxwazek yekem bikirin. Divê jina tenê di raya gelemperî û cinsiyetê de veşartî. Di malê de, mêrê mêrê muxalefetê wê li her rûmeta xwe bibîne. Di vê rewşê de, mêrê wê nayê pêşniyar kirin ku li ser cil û xwarinê ji ber jina xwe biparêzin. Ew e, ew dikare ji bo pişka dawî ya xwarûz û herîzîteyên herî zêde bikirîne, tenê ji jina xwe hezkirina xwe xweş bike. Lê belê xemgîniyê û mêrê mêrê dikare di Îslama Îslamî de gunehek tê binirxandin.
Pirsgirêkeke mezin ji navdarên Qur'anê û Îslamên Îslamî di derbarê Îslama jina wî de hînkirina mêrê xwe dixwînin. Gelek piştrast dikin ku mêrê wê bi rêzgirtina jina xwe re li ser Îslamê hêsantir hêsantir e. Bi rastî, mêr di îslamê de, her çiqas ew jina xwe perwerde bike, lê ji bo wê xeletî tune. Jinên ku nerazîbûna malbatê nekin û ne xwedan parastin xilas dibe ku bi mêrê xwe têne cezakirin. Neheqiyê, dilsoz û sûc li hember qanûnên Şerîetê, mêrê hewl dixebitin ku li ser xwe bisekinin, û tenê heke ew nikare serketî ne, ew ew e ku ew jina xwe dadbar dike. Mêrê mecbûr e ku ji bo malbata ciwan xilas ji parastina, jina wî - ji bindestiyê. Ji aliyê din, heger jina xwe xweşik e, zirav û govend hez dike, ew gerek ji rihspiyan re rûmeta xwe re hilberîne. Bi taybetî ev yek di rewşên ku di jina ciwan de bi xwişka xwe an dayika xwe re şer nakin. Ji bo aştiya di navbera malbat û kalên kevn de bêtir mimkin, mêrê mûzmîn e ku hemî agahdariya li ser kêmasiyên di xwezayî de û xwezayî ya jina xwe veşartin.
Di rewşên malbata malbata, mêrê mêrê îslamî de rawestandin. Ji bo ku ne pevçûnê bifikirin, mêrê muxalefetê daye ku ji bo rojek bêdeng bimîne. Jin ji bo vê demê divê werin, şîn û şaş bikin. Misilman bawer dikin ku jinê dikare ji bo mêrê xwe dirêj bêdeng bimîne, û ev cezayê herî xirab e. Her weha jina herî mezin û astengî jî dikare di rojekê de bi hev re vekişîne û çareseriyên aştiyane yên ku ji nû ve têgihiştina aştiyane bibînin.
Pir girîng di îslamê de duayên diya mêrê ji bo jina wî ve tê dayîn. Pevçûnê mêrê ji aliyê jina misilman ve girîng e. Ji ber mêrê mêrê xwe ji bo riya jina wî re çêtirîn dua bikin, ji bo wan bipirse, an ku ew berê bûye, spas bikin. Li ser mirovan jî berpirsiyariya gunehê guneh nekin. Ew bawerî tê ku jina bêtir şaş û qels e, û mêr, wek serokê malbata û kesek hêzdar e, divê fikrên gunehkar ên jina berxwedanê berbi. Di vê rewşê de, mêrê mûçek nabe, û bila jina xwe bide qehr û kêmahiyên kêmîn ên ku guneh nekin. Ew e ku ew bi xwe re şermezar nake, û tenê riya ku dibe sedema haraam (çalakiyek qedexe) dikare kontrol bikin. Di heman demê de, lîstikên ku bi jina xwe, hiqûqî jî, ne tê guneh kirin, ew ji hêla ku ew alîkarî ji bo malbatê xurt bikin, lê ji derveyî damezirandina damezirandina gelemperî gelemperî jina qedexe ne, û mêrê wê pir zehf e.
Wekî ku ji jor hejmar tê dîtin, bingehên jiyana li Îslamê di jiyana îslamî de ji hêla kevneşopên malbatê yên pîroz ên dînên din ên cuda ne cuda ne. Bawerkirina vê rastiyê divê di hebûna hevdu de bêtir aşitî ya mirovên cuda yên çandî û olên din.