Evîn e, bê guman, hestek ecêb. Lê, wekî wekî şêwirdariyê, forma (zewacî an na) ne diyar dibe ku ji naverokê re girîngtir be. Ev yek yek ji mijarên jinan ên herî xirab e, ku em bi hevalên xwe re bi hevalên xwe re û mothers re gotûbêj dikin. Dema ku meriv û xeterên zewaca medenî bêhtir zehf kirin, ka wê demê bizanin ka ka meriv û xeteran. Ka em ji bo şêwirmendiya pêşniyarên sereke veguherînin.
Zewaca tiştek baş e
Berî bihêle terminolojiyê binivîse. Wateya "zewac", li dijî vê jokesê, têkoşîn "ji bo hilber". Bêguman, erkên mecbûr têne. Di "şahidan" de (Yezdan di nav civînê de), dewletê (di nav qeydkirina qeydkirinê) û mirovên girîng di jiyana jinan de, xizmên, heval û hevalên xwe tê gotin. Vê yekê "sîstema ji pejirandinê ji jorê ve" tê fonksiyoneke sosyal girîng e, mîna her rîtualê - ew e ku di nav pioneersan de an naverok kirin an dîplomasiyê. Ji temenê 3 kesek fêm dike ku ew bi têkiliyek taybet re bi cîhanê ve ava kirin. Baweriya me jî têbigere ye ku di civakê de pêşveçûnê û çi ne. Ji ber vê yekê, meriv kevneşop heye ku zewac bi pir zelal e, wateya, bi yek dest, pejirandina civakê, û li hev - gelemperî berpirsiyariya giştî. Bila statuya kesek, ew bêtir "mecbûr" e ku ew di zewaca be. Ji ber vê yekê ne serokkomar an yek an merivên zewacî ne. Û her kes dizanin çima çima Lê piranî ji me re mirovên gelemperî, û pirsgirêka qeydkirina pêkanîna nakokiyên navxweyî dike.
Ji ber vê yekê em çi zewicî dibînin? Dema ku mirovek û jinek bi hev re dijîn, ew malbata hevpar e û ji hevdû hez bikin. Lê belê ev yek dibe ku piştî demekê ku tevahiya helbestan veguherandin, em gav dizanin ku hevpeymanek ji bo hebek Ideal e û ne gengaz e ku ji bo kêmbûna kêmasiyên bête diyar kirin! Di vê rewşê de, zewacê sivîl bijartir e. Hûn dikarin bizanin ka hûn çiqas berbiçav dikin ji hev re bi hestyarî, di jiyana rojane, cinsî, etc. Û bêyî kaxezek pirtûka sor xilas bike ku ji bo dilxweşiya rastîn bibînin. Û heke her tiştek baş, hingê tiştek girîng, hest zewaca fermî ya fermî ye - ew tiştek dehzdeh e! Planek ecêb û dilsoz e, ne ye? Lê pispor dibêjin, tevahiya têkiliyên pêwendiyên "jinên sîvîl" yên ji "rastdariya rastîn" pir xemgîn in. Têkiliya 4 salan ji bo zewaca medenî tête binçavkirin. Sedem Em ê hewce bikin ku ji bo pirsgirêkên taybet ên bifikirin (lê em ne dûr nakin ku zewaca navxweyî dikare bibe bingeha malbatek kêfxweş).
Logic Women's Women
Di asta fîzîkî û psîkolojîkî de, jinê ji bo merivek hatiye dayîn. Û ew garantî dike ku ew ne tenê ji bo vexwendin. Pêwîste divê pêşniyar be. Di zewacê navxweyî de, dawîn vekirî ye, wekî ku li Eugene Onegin. Azadî di têkiliyê de tê gotin. Azadî wekî xalek ji "bytovuhi." Lê paşê, di rastiyê de, çend-jin hewce ye ku jiyanek hevpar, wek ku di zewaca qeydkirî de biryar da ku biryarê ku kîjan xwarinê veşartin, qeçê derxe ... Ji ber encamek, tiştek tiştek balkêş e: hevkaran di jiyana xwe û zewacê de veberhênin. Pirsgirêk ew e ku nexşek nû ye, ne ji bo mesrefên mezin bêjin - otomobîl, xanî - daîra li ezmanî. Ji nîqaşek qanûnî jî, hebe, garantî nabe ku mafê mafên malê wê ji hêla hêla malbatê malbata parastin ne. Û ji bo salan cot dikarin wek xwendekaran bijî, lê hewce ne ku li sibehê bifikirin. Pirsgirêka duyemîn azadiyê wekî derfetek bêhêz e ku bi hevdengî bi "hevpeymanên din" tecrûb bikin. Piştî ku, xalek neyê destnîşankirin, dê zilamek "paşê" nişkê bibe? (Li zewacek qeydkirî ya qeydkirî jî hebe, lê cinsî li ser alozê bêhtir nîvê duyemîn ya lêgerînê bêhtir wekî "celeb" tê tête kirin). Wekî ku hukûmetê, di zewaca medenî de, yek ji hevalbendan "azad" e, lê ditirsin ku xemgîniyê bibihîzin: "Hûn bi min re zehmet e!" Ji ber sedemên jorîn, ji ber ku zelal zehm pir caran pir caran keçik e.
Men's Logic
Îcar meriv meriv çima crown ne? Dibe ku girseya mezin a mamosteyên pîşesaziya kevneşopî yên kevneşopî yên kevneşoptirîn e ne pir e. Û zilamên zewaca medenî wekî alternatîfeke fermî ya hilbijartî, hêjî bi zewacî re (zewicî ye ku her dem di her dem de "herdu zewacê" her tim) bi zewacî re bikin. Erê, ew bi "her tiştî" bi kêfxweş e. Û ew bi eşkere, ne dixwaze tiştek tiştek biguherînin. Lê wî ditirsin ku ji keça xwe hezkirî yê jina xwe "her tişt wê biguherin." Berî zewicî, keçên mûzîkî-êkêş, bermîlan, ji pêwendiyên rehsaziyê bi nûçebûnê re, lê bi nebaweriyê ne. (Ew tê dîtin ku jinên zewacî ji berî zewaca xwe kêmtir temaşe bikin, û kêmtir xemgîniya "romance"). Di welatê me de, stereotype hêj di dawîn de temamî ye: jineke jina mêr wek jinê-jin e (ji ber sedemên baş, em pir caran mêrên "zarok" re di axaftina bi hevalên xwe û dayikên xwe re dibêjin). Diya-jina, dê dayikê xwe, dê herdu hînkirina wî, hestyariya sûcdariyê bike. Pirsgirêka duyemîn ev merasîma zewacê zehmet e, dema ku dêûbav û diya xwe dixwazin "groom-and-bride-tili-tili-dough". Pirsgirêk armanc dike: "Ew çi hewce ne hewceyê - - da ku her kes bide nîşanî ku ew bi dawiyê zewicî ye, an ez hîn im?"
Çima ew li dijî zewacê ye?
Ezmûnên zarokan her demek rola biryardar dike. Diya, kerema xwe! Sedema ditirsiya zewaca fermî di merivên xwe de wijdana xwe!
1. Gelek bêdengiyê. Ew tenê li ser malbata scandalan ne tenê di malbatê de, lê di dema ku dêûbav, ne di nav şer de, xwe ji hevdu xwe bijîn, ji hevdû û zarokê zarokê. Di her du rewş de, kur dibe ku bêguman hewce dike ku ew bi rastî hewceyê kesek hewce dike û dikare bi erênî kûrtir qezenc bike. Ji vî rengî mirovê ku tu caran dikare bibihîze: "Herin her gazî!" Ji bo ku ji bo ku ez bi rastî ez dibînim ew pêwendiyek pêwendiyek pêwendiyek ji hêla pêşniyazkirina pêşniyaztir e.
2. Hyperopeka. Gelek dayikên gelekî otorîtal e, ew guman ne ku tenê ne tenê hewce ne ku kurê xwe kontrol bikin, lê jî ji bo wî gelek hewce dike, hewl dide ku fikrên xwe û hestên xwe bibînin. Di zilamê de, wî ditirsin ku evîn û lênêrîn - keçikek keçikek li ser rûyê erdê jî - hemî wî derxe, ew ji serxwebûna wî ya ku wî ewqasî dirêj bû.
3. Coldness. Dîsa dibe ku dê dayik ne ku ji bo zarokên xwe re nehêle, ew her tim li malê ne, û dêrê dê kurikê xwe bike. Dayik sar û daxwaz dike. Ji ber ku ew nabe ku ew bi diya xwe re nêzîkî diaxivin, ew wêneyê jina xwe yê hezkirî veşartî, ku keçek rastîn nikare hev nekin. Ji ber vê yekê ewê li lêgerîna herheyî ji bo qraliya wî be.