Hemû ji zaroktiyê ne
Her tiştê ku em dikin, em çi dibêjin, çawa em çawa dikin, encamên me yên me ye. Vê yekê dê çawa dêûbav dê me derman kirin, sedema sedemên me ya ravek, helwesta li hember mirov û rewşan bibe. Ewên ku dixwazin dixwazin kesên din bikin û ramanên xwe bikişînin, bi berdewamî êrîşên bi dêûbavên wan re binçav kirin. Ji bilî vê yekê nayê wateya ku dêûbavan dê mirovên xerab in û zarokên xwe nexwazin. Pir caran, tedawî ev encam ji evîna evîn e. Dêûbavên xwe dixwazin zarokên xwe tenê çêtirîn û bêyî naxwazin, ew xwebaweriya xwe bixwe bikin. Ji bo nimûne, dema ku piçûk piçûk ji bo çîkaya dîkan re dipirse, mamanîst dibêjin: "Em di çîkaya reş reş bistînin. Hûn dixwazin ew bêtir, çimkî ew hêsantir e. " Û her tiştê ku zarok dibêje, Mom dê bi me re rexne dike. Ji ber vê yekê ew careke din dîsa diçe, di dawiyê de mirov tête fam kirin ku ew dixwaze bi rastî dixwaze. Ew bi kar tîne ku bi tiştên ku jê bixwaze çêtir e ku çi dibe. Bi vî awayî, ji aliyê modela vî rengî ve tête, mirov dest pê dike ku ew dizanin ku tiştên din dixwazin. Ew ewlehên xwe bisekinin, heta ku bifikirin ku her tişt dikare cûda bibe. Gelek caran, ev helwesta ji bo mirovên herî nêzîk tê dîtin, ji ber ku em ê bi kesek re biaxivin, bêtir eşkere ye ku em ji wî re çêtirtir dizanin. Pirsgirêka xuyanî ku nêzîktirîn her tişt dizane ku em ji bo mirovên niştimanî hebe, tevî ku ew dest bi berxwedanek hişk bigirin.
Komên navxweyî
Mirovên taybetmendî kesên din û di van rewşan de dema ku ew difikirin ku kesek ji xwe re çêtir e. Ev rewşek xerîb, xeyalek tê gotin. Mirovek tiştên ku dibêjin bi rastî rast nebêjin. Bi awayê, kes dikare van taybetmendiyên herdu hem bêhêzî û bêaqilî bidin. Dibe ku mizgîniya berbiçav e pir dixwaze ku çalakiyên me rastdar bikin, da ku ew kêmasiyan û neheqiyan di rewşên din ên din de peyda dike. Dema ku em dibihîzin ku meriv bêyî ku pişta piştevanîya destpêkê dest pê dike ku kesek ne tenê çêbû, ji ber ku ew xweş û balkêş e, lê ji ber ku ew bi dewlemendî ye, û keça wî bi serkeftî zewicî ye, ji ber ku ew jî pir hêsan e, an jî hêşîn. Mirovên ku herdem hûrgelên din nîşan dikin, hewl bidin ku xwe ji xwe bikişînin. Ew naxwazin kesê ku ji minên xwe yên xwe hişyar bikin û wan taybet bikin. Bi hemû taybetmendiyên dayîn, ew bi xwe re bisekinin û nehêlin ku hinekan ji balê xwe veguherînin. Ger kesek berxwedana dest pê dike, paşê wekî wek desthilatdar, mirov bi lez re reaksiyon dike. Ew e, ew herdem her bawerî ne ku navê wan rast e, û ew nikarin qebûl nakin ku ew fikra wan e ku ew derewîn e û ramanek kesek rast e. Di rewşên weha de, yek carî bi kesên ku dipeyivin ku kesek şîrove bike. Bi xwezayî, di hin rewşan de bi tenê bêdeng bimîne. Lê belê dîsa jî ew neheq e ku hûn têkilî bibin, ji ber ku hûn nîqaş nakin, kesê, li hemberî, wekî ku hûn ramanên xwe bi rexnegirên xwe re xurt bikin û hêj bi germtirî dest pê dike ku merivên taybetmendiyê bidin.
Xweseriyê
Desire bi taybetmendiyê jî sedemên egoismî qedexe dike. Mirovên xweser dixwazin ku di cîhanê de dijîn ku dê ji wan re herî baş û xweşik be. Ji ber vê yekê ew naxwaz ku kesek li derdora wan bibînin. Mirovek hewl dide hewceyê şanoya puppetê, ku dê dixwaze wî bixwaze. Ji ber vê yekê ew dest pê dike ku mirovên kesayetiyê bike, wan taybetmendiyên ku pêşkêşî yekem, ew hêsan in. Wekî ku desthilatdar e, egoîstên xwe nêzîkî wan dikin, yên ku ji hêla hezkirina dilsoz û wan re hurmet dikin ne. Ji bo mirovên ku ji wan taybetmendiyên xwe veguherîne hêsan e hêsan e û di serê serê xwe de çi digerin. Egoîstan kesan nîşan bikin ku ew ji hêla xwe xirabtir dibe, ji xwe re bi awayekî zelal e. Ew her hewce dike ku "kesayetiyê" û bixwebaweriya xwe ya xwe bi kesek xwe veşartin û bikujin. Di taybetmendiya kesek xweser de, hûn dikarin peyvên "smart", "armancdar", "talented" û bi vî rengî bibihîzin. Berevajî, mirovek li ser hinek kes difikirin ku ew bêaqil in, naverokê û bêyî ku tiştek wê ne tiştek ne. Wekî ku hukûmetê, wesayîtek amûrek taybetmendî belav dike û rêberê din li ser vî awayî ku ew bisekinin ku bêyî ku ew ji bo tiştek bêkêmahî bê bêaqil in. Di vê rewşê de, daxwaza ku kesên din nîşan bide, ne tenê bi encama perwerdehiya çewt e. Kesek bi hişmendî hinek kesan hêrs dike ku xwe biparêze. Prichemon tenê tenê taybetmendiya xwe nîşan bide. Ew her tiştî dike ku her kesî li dora wî bi temamî xwe bawer bikin, û li gor gotina ku gotiye. Ew van taybetmendiyên ku pir bêtir tirs bin. Ger kesek ev neheqî dike, hingê pir caran ew bi riya hezkirinê û parastîbûnê an jî bi hêsanî ne rêve ye. Lê gava ku taybetmendiyên neyînî bi awayekî vekirî belav dibin, ew yekser hewce ye ku mirov ji vî rengî veşartî û ji bandorê xwe bistînin. Rast e ku mirovên manipulators baş in. Ew her tiştî her tişt, wek wan û ne jî naxwazin ku li ser ramanek din kes difikirin. Her weha heke ew hişmendiyek li ser kesek heye ku lênêrîna xwe, paşê bizanin ku xwestekek kesek carî nebêjin. Ev yek egoîst e ku her tiştî bawer dike ku ew herî baş û herî girîng e, da ku ew baş baş dizane ku kî hewce dike û ew çawa hewceya xwe ya şewitandinê. Heke hûn di nav xwe de di nav mirovên nêzîk de hene, yekî ku herdem bi we re "rastiya jiyanê" dide we, ku tu kesî bi ramanên xwe û fikrên te yên din di nav we de nîqaş dikin, bisekinin ka ka ew hewce dike ku hûn taybetmendiyên neyînî bidin, bi destê xwe veguherandin armancên xweser.
Mirovên din bi berdewam xuya dikin. Lê ji her kesî dîyar dike ku ev cûreyek di gelek aliyan de ne rast e. Tu kes ji me re baş nizanin ji wan re. Ji ber vê yekê, hûrgelan derxistin, careke din e ku hûn difikirin ka em piskek mirovî bikujin ka gelo em nerazî nakin ku li ser paşeroja xwe bandorek bandor bikin.