Gotara "dijber" tê wateya "dijberî", ew e, wekî din, ne. Û heger meriv û jinan tête cinsî dijîn, ew ne ecêb e ku dinya cîhan têgihîştin, û bîr û hezkirina cûda. Ne ji me re nabihêrin ku dema ku ew dibîne û mirovek bawer dike ku meriv dibihîze. Lê belê çawa zaniyariya nifşan di encamê de diyar kirin: "Hûn bi carekî zûtir caran bihîstin" çêtir e? "
Qebûr Qebûl jî ev eşkere kir, ku ew dixwîne: "Eşar amade ne ku her tişt ji bo dayîna wan bigirin, çavên xwe nakeve." Û Sari Gabor dibêje ku mirov mirovekî çavên xwe û jina bi guhên hez dike. Û çi Wê wateya ku hûn têkoşîna logicê bikin? Wê ku jin jina bêtir hêsan e, çimkî ew ji çavên bêtir çavên xwe ewle dike? Alas, bi pirfirehî ev yek e.
Jinê ji jina hezkirî ji cîhekî nexşeyek nebe - wê qelsa ku ew dibîne, bawer dike ku ew naxwaze wê bawer bikin. Lê ez amade amade dikim ku ji devê dilên min ê derewan bawer bikim, tenê ku di vê yekê de winda nebe. Ya xeletiya herî girîng a jinê ya jina ku ji paqalalek avêtî ye, paqijî wî wî, bi alîyê xwe veşêre, bi dilsoz û hewceyê xwe bi tevahiya wî re hewl bide wî. Mirov dikare di vî awayî de hûn behsa hez dikin, bikişînin, guhartin, lê ji bîr nekin ku di guhê guhên peyva dilsoz û dilovaniya xwe de, hestiya xwe ji kerema xwe bawer bikin. Û ew ê bibihîzin û bawer bikin. Ji bo her peyva Her betaliyek Heke dinya tenê cîhanê ya dilşengiya wê ya berbiçav neyê paqijkirin an jî nifş bike.
Û dikare dikare ji hêla xemgînvanên baş-dilxwazan veguherînin - cîran, hevalkar, tenê şexsî an kesan xeber. Ji ber ku înkar, şaş û gûştî, ji wan re jî hewce ne. Belkî ji ber ku ew tên afirandin û belav kirin, û piranîya jin jinan bihîstin.
Mirov zehmet e ku bi tiştek vegotin tiştek bandor bike. Û heger ew tiştek xwe dît, hingê ew ne gengaz e ku ew wî qaç bikin. Çima gotinên wî, wî her tişt xwe dît.
Mirovên qelsî yên hevdu jî baş dizanin û pir ji wan re bisekinin. Pir jinî hebûn, axaftin, dipeyivin û peyvên xweşikên wê re bêje. Her dem û paşê ew dibêje ku ew hez dike, ew jiyan bêyî ku fêm nakin, ew ji bo gelek salan digerin û paşê peyda kir. Her jin zûtir an zû ve dide û dest pê dike ku ew bawer bikin. Û wî berdewam dike, hîna ku meriv gihê xwe armanc dike û wê di nav xwe de winda dike, gotinên wî tenê peyvan bimînin, bi temamî nerast kirin. Lê jina ji ber ku ji kerema xwe ve di hezkirinê de hatibû veşartî, ew yek ji kalîteyên îdeolojî ya ku ew xuya dike ku ew xuya dikir da hilbijartin, û wê guman nekir ku ew dixwaze û hez dikir. Pêdivî ye ku ji bo hezkirina xwe hez bike, ji guhdariya xerîbên peyvên bedew ên xwe bibihîzin, ew bawer dike ku çi ne bû û ne.
Jineke ku di evîna hezkirinê de dilxweş e, û ev şahadetê bi kêfa xwe re bi xeyaleke cefayê dike. Ew bîr dike ku mirov divê bi bi gotinan, lê bi kirinên dîwana dadbar kirin. Û heke heke yek ji hezkirî hez dikir, tiliya xwe bigirin, alîkarî bikin, tiştek ji bo wî an jî li wê derê, ev yek pir dibêje. Balkêş e ku gava ku jê pirsî ka kîjan jinê dikare jê hez dikî, jina dibe ku bibe, paşî paşî bi hêrsê bersîv dide: "Ev ne hewce ye ku hezkirina xwe be! Hûn hewce ne ku bawer bikin! "Lê ev argû? Meriv di vê mijarê de bêtir dûr in, lê çiqas carinan carinan cynî dimeşînin.
Mînakek baş e ku stranek pir dirêj bû ku merivek ciwanek ku diçû artêş û biryar da ku ka evîna hezkirina xwe ya hêzdar e. Wî nameyek nivîsand ku wî ew got ku wî rûyê wî şewitand û lingên xwe şikand, û jê pirsî ku werin û wî xaniyê xwe bigirin. Lê ji dilsoz bersiv da ku bêtir hezkirin tune, û jê xwest ku wê bîr bikin. Dema ku kur kurê xwe kir û vegeriyan, keça kêfxweş bû û hewldan hewl kir, lê ji bo redkirina nehêle. Û ew e. Peyvên din hewce nebû - tevgera xwe ji bo min bû. Ew dibêjin, ew e?
Li vir em cihek in - yek di yek û zehfek mezin de. Mêr û jinan, çav û guh. Lê eger em bi zelal re biaxivin, hemî dadbaran û dadbarkirina derkevin, mirovê dilsozî bi dilsoz hez nakin an çavê ne, lê bi dilê xwe. Û ne girîng e ku kî ye ew e - mêrekî an jin, ji ber ku ji hezkirina rastîn xurt e.