Lê ev heman "zarokên û kalikan" bi tevliheviya têkoşîna "zewaca sîvîl" re reaksiyon bikin û bi vî awayî yekîtiya têkiliyên peywendîdar ên fermî, bi hêserek di pasaportê de bêhtir caran tercîh dikin.
Sedemên ku ciwanên ciwanan naxwazin ne têkiliyên xwe yên bi qanûnî ve girêdayî ne. Meriv azadiya apriori in - nerastên hezkirî, yên ku ne bi xwe bi berpirsiyariyên xwe bargiran dixwazin. Heke ku ew dê van berpirsiyariyên bicîh bikin, ji bo wan bêyî hêsantiriya fermî nebe, ew hêsantir e.
Jinên bêtir zehmet e. Jineke nemaze ji bo têkiliya yekem a zewaca zagonî ava dike, ji ber ku ew wê bi hêsanî hezkirineke yek ji dest e ku kîjan eşkere bi xwe re naxwaze.
Helwesta erênî ya jinên ku ji zewaca navxweyî de ji hêla zewaca dubare ve hate tesîrê ye. Hinek caran tecrûbeya xirab a "têkiliyên qanûn" tê pêşniyar dike ku ew bêtir ewleh û hêsantir e ku bêyî ku yek ji h'ewciyên xwe hezkirî bijî ye. Herweha, ev têkiliyek di navbera mêr û jineke bêtir hişmend û hişmend e, ji her demê re tirs dike ku yek ji wan tenê wê bigirin û biçin. Û heger eger ew vekişîne, wê derê heye. - Vê gavê vê sorê ye ku pêvajoyên zewacê digire.
Ew ne gengaz e ku ne jinan binavêjin ku jinên azadkirî. Ew demek dirêj kirin ku hemû karên ku jin ji bo ku di zewaca bi navê xwe de banga tê gotin tê kirinin bikin. Ew serbixwe ye, xwe bixwe, fînansên xwe û demekê li ser ramanên xwe bi xwe re ne hewce ne û hewce ne hewceyê mêr-yê, ku berê kevne serokê malbata û xwarinê tê hesibandin. Û her çiqas jinên ku dixwazin pêşiya wan xurt û xezebî, bi zewacê di ramanên wan de, ew eşkere ye ku ew tengahiyê nayê xistin, ji ber ku ew ne kar dikin, riya wan jiyan û heta ku zarok wê rewşê biguherin.
Hejmareke mezin a jinan ku pêwendiyên belaş xilas dikin nûnerên stratumê yên baş ên gel, ne navê elît. Têkanîya serbixweya aborî ya serbixwe, xwediyê hemjewendiyên şaristaniyê, jinên vê vê kategoriyê pir naxwazin azadiya xwe sînor bikin. Sedemkirina bingehîn ya bingehîn ji bo zewacî, nameyek fînansî, ew di têkiliya dilê xwe de têkiliya têkiliya xwe.
Wekî ku xuya dibe ku ew xuya dibe, ew di komên kêm-dahatiyê de ku têkiliyên qanûnî rewa dike û ew di nav van jinan de ku ji sedî yekbûyî tenê herî bilind e. Ya yekem, ev ji rastiya ku piraniya wan armanca xwe di malbatê de, zewaca çêbikin. Lê ne bi tevahî meriv malbatên xurt in. Piştî ku zewac têne lîstin û hemî perçeyek derbas dibe, demek rastiyê tê, tête - pirsgirêkên rojane, kîjan ku tê zanîn, gelek qefên pir hez kirin.
Ji ber vê yekê, perwerdehiya kevneşopên kevneperestî yên hişk, xwestina mirovê dewlemendî bimînin an fikra pêşerojek pêşerojê, ku xwediyê "garantîkirina qanûnê" tê wateya wateya vê yekê ev helwesta neyînî ya jinan a zewaca medenî, di dema ku dibe ku qut dibe. Ev jinan di pêşerojê de digerin, tundûtûjiyên darayî yên mumkinî binirxînin. Lê wekî wekî zanyariyê nîşan dide, zewaca fermî ne garantiya serketî ye û, pir girîng, têkiliyên demdirêj e. Bi piranî mêran û jinên xwe bi xwe û li ser nêrîna xwe di nav avahiya civakê de girêdayî ye. Helwesta jinan tê fêm kirin - ew di bin çavkaniya neheqiyê û tawanbariya exlaqî de, ji ber ku hevalên jewnanî di civaka me de bêtir eşkere ye, û jinên ku ne zarokên xwe nefret in.