Heta di asta ziman de li vî welatî heye di nav navê mêrê û jina ye. Ew bawer e ku mirovî japan li derveyî malê û jinek li malê dijîn, ku di "di derveyî zilamek, jinekî hundir de jin" de nîşan dide. Lê di salên dawî de, têkiliyên di navbera mêr û jinek guhertinên di Japonî de guhertin.
Wekî ku berê bû
Ji ber ku demên kevnar, zilamek li Japonî ji jinên jinê zêdetir zêdetir çalakiyên sosyalî hate dan. Mirovekî Japonî di civaka mezin de tevlî dike - di komên pîşesaziyê de, di navendî de, ku ew di hiyerarşiyê de çêtirîn çêtir e. Cihê jinê li malê ye. Lê belê ev belavkirina tiştên nîgarî, hevpar, wek mînak, li Çînê ne. Di gelek malbata mîrasiya malê de li ser xaka jinê çû. Û heke meriv li nav bajêr, serekî an jî herî kêm şirket bû, jinikê sereke yek di nav malê de.
Di navbera Japonya de jina mêr û jina di Japonya de deverek paqijkirina warên jîngehê de bandor. Ew axayê cîhan e, ew malê malê ye. Pirsgirêka her cihekî berpirsiyarî ji bo her cihekî hevdû tune. Jinê ne mafê ku di karûbarên jina mêrê de di nav xwe de veguhestin, û mêrê hema hema li malê û heta ku di belavkirina fînansê de dengdar nabe hebû. Û gelemperî ew ne ji bo merivek karûbarên malbata nexşirandin - paqij bikin, xwarin an jî bişû.
Zewacî li Japonê dem dirêj kir du şeş - zewicandin û zewaca ji bo hezkirinê. Zewaca yekem ji hêla xizmên nû yên nûhatî hate derxistin, zewaca duyem dikare heke tenê meriv û jina ku ji hêla qebûlkirina redûbêriya dêûbavan ve qebûl nakin. Heta heta salên 1950'î, li Japonî li zewacên sêyemîn hejmara zewacî ji bo hezkirina wan bû.
Çawa ye?
Prosesên tevlîbûna tevlêbûna jinên di jiyana mirovan de li Japonê jî bandor kirin. Tenê pêşveçûna wekheviyê di nav cinsî ya yekîtiya ewropî, pirrjimarrekek pirrjimar heye.
Ji berfirehtir, ev pêşveçûn malbata zewaca bandor, di warê têkiliyên kesane de bandor kirin. Di warê karsaziyê de guhertinên gelemperî zêde dibin.
Jin jibo derfetên kar dixebitin û di şîrketên sereke de bistînin. Lê belê, ji ber ku ji bo çêkirina karsaziyê, Japonî hîn ji hêla japonî hewce ne hewce ne. Ji bo nimûne, pergala civakî ya jinan di dema ducaniyê û piştî zarokanînê de tune. Piştre dayikbûnê dikare bi zirarê jinek zirarê bikujin, û ew ê paşê piştî demek dirêjî ji bo heman rewşê qebûl nekir. Divê zarokek dayika dayikbûnê daye, jina jin wê hema hema hema hema hema hebe, heger ew ew di nav heman şirketê de dike.
Ev neheqiya sosyal bi mezinbûna mezinbûna hişmendiya hişmendî bû. Ne tenê li Ewrûpa û Rûsyayê, mirov dest pê kir ku zewaca fermî naxwazin û bêtir dixwazin hevalek bijî. Têkiliya nû di navbera mêr û jinekê de Japonî heman heman rengî ye: xwestek ji bo tena û yekîtiya jiyanê. Zilam ne kêfxweş bûn ku zewicîbûnek zewicî bûn, ji ber ku ew nikarin malê nekin. Jinê naxwaze ku meriv ji bo mal û zarokê lênêrîna xwe bidin soza, heger ew ew ne bawer nakin ku ew dixwaze ji bo serkeftî ya vê serkeftî pêk bîne.
Lê belê ji serxwebûna cinsiyeta serxwebûnê qebûl kir, jinên japonî û Japonî dest pê kir ku ji bo hezkirina bêhtir caran zewac bikin. Ji sala 1950an, hejmarek zewaca ji bo evîna mezin ev zêde bûye, û di salên 1990î de ji pênc peymanên pênc caran mezintir bûn. Dema ku pirsgirêka zewaca peywendîdar, malbatên û dêûbavên zilamê û zikmakî dest pê kir ku baldarî li ser nêrînên potanser ên potansiyonê girîngtir bidin. Heke zilam û jineke cûdî ji hev re nexwazin, an yek ji wan bi hev re di ev e, ev zewac tune tune, û ew xweda mafê wan digerin ku ew malbatê ava bikin.
Çawa wê bibe?
Ger hebên din li ser têkiliya di navbera mêr û jinê de dê ji kevneşopî re lîberal biguherînin, hingê Japon li her tiştên ku ew ji berê ve li Ewrûpa û Emerîk heye hebe. Di temenê zewaca zêde de, hejmara zarokên di malbata wê de kêm dibe, rêjeya rêjeyê wê kêm dibin. Piştî ku, pêşî biryara zewacê, gelek jin wê hewl didin ku pêşeroja kardar û ewleh çê bikin.
Lê belê Japon xwedî rengek taybet û çanda wê ye, dikare dikare bandor bike ka têkiliya di navbera mirov û jinê de di pêşerojê de be. Ji bo nimûne, zehmet e ku hûn bifikirin ku malbata hevpeymanparêz di vê welatê de, di nav Ewrûpa de berbiçav dibe. Malbata Egalîparêz - ev yek e ku di parçeyek paqij de karên di navbera mêr û jinek de ne. Jineke ku dikare meriv di nav mal û zarokê de dijîn, zindî dikare dikane, paşê ew rola guhertin. Leşkerî di xwarinê de, di odeyê an dezgehên malbatê ji mêrê xwe re jina jina xwe vedigerin. Piranîya, Japon wê dihejirandin ku niha di malbatan de ku herdu hevalên jin dikin. Jina wê bi karê karê li malê kar bixebitin, û meriv dê "garbeyek mezin di nav malê de," wekî yek ji hieroglyphan tête kirin, hinting ku mirov di malê de divê tiştek tiştek nekin, di bin lingên jina xwe de tengahî bikişîne.