Xwezî xanî

Pir caran, mêr û jinan di sisiyan de bisekinin ku: "Hêzên xwe hilkişin, hewldan, hewldan, bistînin, û hebe, hema hema her tişt hebe ku hûn dikarin li ser xewn binêrin ... Lê ji bo hin sedemên vala ye. Û kêfxweş im. "

Gava ku min ji van kesan pirsî ku ew di dema demdora çûyî de dema ku ew armancên xwe bistînin, ew bi tevahî tiştek bîr bîra xwe dikin. Bi awayekî din, bîranîna zincîreyek fermî bûyerên fermî, kesek xwe xweşfxweş dike, ku pir tiştek çêbû, mêjûya xwe li ser çi hatibû serfxweş kirin, lê bîranînên xwe bi "germ nakin". Û ev armanca pirsgirêka pirsgirêk - jiyan ne dijîn, lê bi rêve dibe, bi lez û hestyariyê ve hat, bi gelek awayan red kir, di gelek rêzan de derbas bûn. Û ji serkeftinên û kêfxweş e. Û her zarok û malbat jî zû zû rojane diçin - hîn jî, kesek "zewicî" bûye, zewicî çêkir, lê jiyanek tiştek e ku tiştek pêvajoyê ye! Û ew ji ber "bor" ye, ew armancên nû, hewceyê nû ye. "

Em ê bi awayekî wekî kategoriyek xelkê wekî nimûne, û wekî wekî pêvajoyek navekî navnîşan bikin. Ew di nav awayên cuda de têne çêkirin. Pisporê psîkologê ya encamê di daxwazên berdewam de ji civak, dêûbavan, xizmên xwe digire: divê hûn vê yekê bigirin û din, an jî hûn ê têkelî neyê dîtin. Di encamê de nayê naskirin ku ew çi ye ku ew çi ye ku ew e, ew her tim herdem bi xwe re ye, bi standarda xwe ya jîndar, ew bixwe bi xwe re din bi hev re (wek dê û bavê wî pir caran bêtirhev kirin). Ji ber vê yekê hema hema her kes an tiştek ku ew bi destûra aştiyê bijî, ew bi destnîşan dike ku ew heb heya armancên bilindtir û bi hemî hêza wî re rabe. Neheqbûna vê helwest e ku ew kes tim tim û hêvî ne ku wisa difikirin: ew armanca wî? Û ew bi rastî hewce dike ku ew çi bike ku ew ji bo hewl dide? Piştre, hewceyên hemî cûda cuda ne. Û bêyî ku hûn difikirin ka ew bi taybetî hewceyê dewlemendiyê yan jî hewceyê hewceyê hewceyê, an jî malbata xwe jî hewce dike ku encam dibe ku nerazîbûna ramanên ku di rastiyê de nerazîbûna xwe berbiçav nakin. Her wiha, her kesê ku di navbaweriyê de hebê xwestekên rastîn hene, heger hûn bixwazin - mîsyona wî li dinya. Lê belê tu carî nabe ku li ser vê yekê difikirin.

Liliana, jinikê karsaziyek serkeftî. Mêrê mêrê karsaziyek rêzdar e, ew eynî xwediyê torên bedewiya bedewiyê ye. Her du herdu xwezayî bi armanca xweşikî, wan zû "xwe bi xwe bistînin", ku pere, avakirina malbatî, û jidayikbûna zarokê. Û ji nişkêve, di temenê sêyemîn de, Liliana fêm dike ku keça xwe keçikê xwe nizanin, ku "ji bo hinek sedem" didin dest bi dermanan dest pê kir! Û "ji bo hin sedem" nayê fêm kirin, çima mêrê mêrê xwe ji bêdeng bû. Ew dikare bi her tiştê ku wê dest bi xwe bigihîjin lîsteyê bike, lê bi rastî pirsa ku mêrê wê xwar dike, nikare bersiv bide, ew çi ye, ew çi ye, ew çi ye ku ew dibîne, çawa ku ew ji jina wî hinek tiştek abstract e. Û di rojnameya wî de ew hemî heman roses dide, her çend ew ew naxwaze. Albumê wan ji wêneyên derveyî ji welatên derveyî tije ye, lê gava ku ez dipeyivim ku ezmûnek hinek romantîk bikim, çiqasek yekîtiya rastîn - ew gavê dest pê dike. Ji ber ku bîranîn bêdeng e. Û di xaniyê du sûkê de di Sokolnîkî de ne jî, ne jî sê minkeyên kûçikan, ne jî jî karsaziya xwe jî jî nebe - piştî din, ew bijartî ye. Lê ji ber ku ew e "prestigious, profesyonel, berbiçav."

Pirsgirêka bi tevahiya encamên ku ji wan re dorpêç dikin, tengahiyek berbiçav e ku ji hevalbendan veguherînin (paşê, ku ew berê bûye, ew hewce ye!) Û sazkirina ku cîhanê derveyî her tiştî didin wan gavên "bît", şahî, şeng dike. Gava Milan Kundera nivîsand ku ev gav bi riya hêza oblivion bi rêjeya yekser re ye. Ev tê wateya ku em bi riya jiyanê re, kêmtir em em bîr bîra dikin û cîhanê hundurê hundirîn hundir, heger kesê ku dixwaze bi rastî tije dagirtin, bi awayek bêdeng bêdeng dike, her gav, her memor, an tevgera tevgînî sighê te

Prosesus jî di "I" de ji berjewendiya xwe zêde dibe. Ji bo wî, prensîpê "xwe xwe nas dike" ye ku peyva vala ne ye. Herweha ji berjewendiya xwe bixwe, ew li cîhanê ne kêm e. Ew bi lez nayê, û ji ber ku her tişt ji dijberê xwe giran dibe hîn dibe. Ew mirovê pêvajoyek e ku ji bo salan re hevalek kêfxweş dibe û ew peyva "bordom" nizane, ew dikare çend çend saetên rûniştin, biryarek bi awayek karsaziyê di warê karsaziyê û sibê dewlemend de bigihîje. Ew eşkere "darling of fate", ku bi kêfxweş e, lê belê di rastiyê de vegotin hêsan e: ew nehêle her tiştî ye, û ji ber ku tiştek sereke sereke derxistin û bi derfetên cîhanê bi kar tîne rast. Felsefeya wî hêsan e: her cihek jiyanê bistîne, ji ber ku paşê nebe!

Maxim - niha li sêwirînerê bilindtirîn. Di destpêkê de, riya wî hêsantir ne: Ew ji bo demeke dirêj ve lê lêgerîn, red kir ku karê ku li wî dixwest, dixebitin, bi piçûktir bû. Lê belê, giyan bi karê xwe dikir, ku ew di rastiyê de, piştî ku ew bikaribû ku xwe xwe nas dikir evîn bû. Û dest pê kir ku di adresên xwe û ramanên çareseriyê de veberhênanê bikin. Piştî çend salan, hevalbendek xwe xweş bû, ji bo karsaziyek hevpar in veberhênanê amadekirin. Ew baş bû, baş bû. Min biryara malê bikirim, da ku otomobîl bikî. Û piştî demekê çend caran, û "jinik xewn." Çiqas kêfxweş e ku Maxim ji rêyên jiyanê ve girêdayî ye, ew saet di dema wêneyan de digire, ji bo wan çareseriyên komputerê ava dike. Gelek karan di malê de, zarokek nû çêbû. Û ew zû zûtir nake. Ew kêfxweş e ku li wî bigerin - ew kêfxweş e.

Rêjeyê ji bo encama encam , ku bi awayekî fêm nekiribû, dikare ji bo reaksiyonek neurotîk eşkere dibe: Gelo mirov ji xwe vekişînin, paşketinên paş ve veşartî, wekî ku dixwazin dixwazin bibêjin "li min binêrin, tu nikarî ku min ji min re doz nekiriye, min te hemî kirî, Min her tişt heye, min hurm bikin! "Û ew dengek ji bo alîkariyê re deng dide. Ji ber ku ev pir caran tirsa ditirsin, di tirsa kêmahiyê ya din ên din, û ew dizane ku kesek bi xwe di xwe de ewle nebe - nebe ew ew wek ku dixwaze bijî. Û ew nake ku tiştên din difikirin. Lê heke heke zanîna hundurê hundurê xwe tune, hestek nebûna hunduriya hundir tune- hingê hûn tenê ji xwe re ji rastiya xwe biparêzin ji riya hilweşîn. Li ku derheqa sereke ne tenê bi xwe re bimîne.