Bêguman, ew gihîştin avêtina avê

Sedema herî gelemperî hêrs e ku astengiyên ku di rêya awayê mirov de pêk tê û di navgîniya daxwaziya wî de veguherîne. Her weha, xezeb dibe sedema xirab, tiştek tiştek girîng, hewldanên ku ji me re û mebestên me yên moralî an jî ziravî fîzîkî ne. Neheqîn, zerar, hêrs, hêrs, xezebê heman bandorê bingehîn - hêrîş. Cûda di navbera tecrubeya nerazîbûnê de nikare dibe ku bi xezebê û bi vî rengî ve bibe. "

Ew e, di dema qada pasaportê de rawestandin, hûn dikarin li ber karsaziya karkeran, û saetek paşve bibin, li ser jinên ku li bendê digotin "bêyî pirsîn". Berxwedana caran psîkologîstan wekî wekî alternatîfek alternatîf ji bo dîskêş têne fikir kirin, ji ber ku di şaşiya veguhastiyê de destûrê dide ku ji bo tiştên ku çêbûye, ne ji bo xwe. Ji bo nimûne, gava ku em avêtin, xezebê tehlûkê dûr dike. Instinctively, di bersivê de tengahiyê, hêrs dibe, xwestekek ku vekişînin. Ji ber ku êrîşek hest e ku hestek hêsan e (bi tirs û tehlûkê), ew pir caran paşê veşêre ku çi tecrûbir be. Û eger di vê rewşê de ji destpêka aggressionê (an jî ji hestiya sereke) dest pê dike, çewtiyên nebawer in. Ew girîng e ku hûn bibînin ku çi (dibe ku) di bin veşartî ye. Bêguman, desthilatdariya avê anîn - çekek xirab.

Çiqas rast ji xezebê nîşan bide?

Tenê li pêşiya xezebê hêrs xemgîn an jî hest jî zehf e. Vê encamên ku fonksiyonên gelekî karbidest hesab nake. Hingê hemû, xezeb dikare me bike ku ji bo hilweşîna an jî tiştek çêbikin ku guhertin. Hestên xirab tune: "Ev sîstem nîşanek e, ku em dizanin kîjan hewceyê me hewce dike û çi nebe, çi hewl dide, û çi çi ji rê ve bibe. Bêguman hinek girîng e û hewce ne hewce ne. " Heke em nikarin ev vekirî nakeve, ew digerin xemgîniyê. Ew xelet e ku bi porcelenê malê hêrs bibin, hinekî xeter e - ji bo heywanên navxweyî, pir xeter - ji bo mirovên nêzîk. Di kulturê me de ew eşkere ye ku hêrsa tengahiyê, ku bi temamî ne rast e. Êrîşkerî li hemberî xwe di paşê paşê, dil, stomachê de diêşîne. Pisporên pispor, bê guman, hewceyê ku bi hişê hişk bimînin, da ku ji bo sedema xezeba xerîb bikin. Bi şiklekî rasteqîn eşkere dike ku ji bo xwe û yên din ji wan re bêbawer eşkere dike, û vî awayî hewceyê xwestin. Û gelemperî ew baştir e ku hewceyê hewceyê li pişt wan binêrin, lê ji bila hewaya xwe bi îfadeyê digerin. Lê gava ku gelek êrîşî ye, hûn dikarin dikarin "dakêşin" deverek di awayên cuda de. Freud jî li ser sublimation nivîsand. Heke hûn ne ne, ji bo hestiyên ku hûn tecrûbirse berbiçav, hûn ê nikarin biryarên xwe bistînin, ew ê we hestên te bikin.

Çawa bi xezeba kesên din dipeyivin?

Pêwîstiya yekem ku tu dixwazî ​​dema ku hûn bibînin ku kesek xezeb bibînin. Piştre cenazeyê tête - û ew bi wî re çi ye? Dixwaze ku ji bo alîkariyê heya dawîn û herdem her dem. Li ser van hestên ku bi bin hêza vî hestiyê de, bê wateya xezebê. Û ku behsa wî çi bûye, dema giyanî dakêşin, ew pir baş e. Tenê vir pir caran li vir têkoşîna piştî şer tête me xuya dike. Lê herdu ji bo êrişkerî, û ji bo têkiliyên xwe bi wan re (nebe, bêguman, ew negerî ne) ew zehf e ku zehf dike ku tiştek tiştek nekir. Heke hûn dixwazin rewşê ne careke din, divê hûn bizanin ku êrişkerî xuya bikin: Çalakiyên wî ne ji bo we ne. Û paşê derfet bidin ku ji ber sedemên vê rêbazê biaxivin. Dostê kevneşopterê kevnî yê berê kevin nizanibû ku rêbaza xezeba xwe, ji bila kûçekek xweş bikin. Bi dilsoz, demjimêr, mirov gelek rêbazên sosyal û sosyal bi rêbazên "dravan derxistin" - karên fîzîkî, huner, edebî, hewl, lîstikên komputerê. Lê herî pir bandor ji hêsan e ku hûn çi bêjin ku hûn rast e.