Çima meriv nizanin çiqasî beşdarî?

Pêwîste, di nav jiyanê de hebû ku kesek nêzîkî dora (nêzî) mirovî nêzîkî an bêyî wî, ew gavê an jî temamî fikir kir, di hevdîtin, têkiliyê, jiyanek hevpar de rawesta. Rewşa herî gelemperî. Piştî çend demên pêwendiyên xweş ên xweş ên xweş baş, mirovê nişkê wendayî winda dike - hevdîtinan dorpêç dikin, sms nebînin û ne bersiv dikin. Çima meriv nizanin çiqasî beşdarî? Gelo ev rastî gelekî zehmet e ku meriv kesek bêjin ku di çavê pêwendiyê de ye? Heke hûn nekin hevdîtin - ew ê her tişt fêm bike? Bi rastî, di bîranîna têkiliya ku di navbera wan de (heger tenê ew hefteyek e), meriv meriv nikare bêjin, ew dibêjin, xemgîn dikin, lê em bi hev re nabînin? Ji bo piraniya mêran meriv zehmet e ku di rêzê de têkiliyên di nav awayek şaristanî de dikişînin. Ji ber ku ew ji bo sedemên biryara xwe fêm bikin dijwar e.

Mirovek ji bo beşek nikare ne. Bi rastî, gelemperî (meriv dikare hûn dibêjin - gelemperî) meriv nikare keçikek xwarinê romantîk nekin û piştî ku dessert bi rastiyê qebûl dikin ku her tişt çû. Ji ber ku ew bi resepsiyonê veşartî bikar tîne - ew diqewime. An jî hewce dike ku hawirdora hawirdora ku di têkiliya xwe de nebûye çêdibe.

Rewşê din. Keçikê vedike. Belkî, bi hinekî dilsoziyê, heta hewl dixebitin ku ew bêhêz, bêkêşî çêbikin ... Lêbelê, ew xuya ye ku pêwendiya têkildar bexşandina hêza hêzdar e. Vê hêsan e ku hûn hemî neyînî fêm bikin ku di dilê dilê mirovan de piştî vê stereotypeê binpêkirin. Bi tevahî, dabeşkirina bi hestbûna têkeliya şexsî ne girêdayî ye. Ev tecrûbeyên hûrgelan bi awayekî xemgîniyeke baş çêbikin ku mirovên ku radestkirina rewşa radîkal çareser bikin. Ez dixwazim tirsa, avêtin û nefret dikim. Lê pirs e ku kî ye? Xwe? Ma ew wesayît e? Ji bo xwe ji berê ve xirab e. Hêzdar û xweseriyê tenê tenê rewşê zêde bike. Wê?

Xewna xewê ya hezkirin û nefret dikare her desthilatiyê hilweşîne. Parçeyek? Ma hûn difikirin ku herdem her tim li dijî dijberî be? Ev ne sedem ji bo derketina jinê ya herî populer e. Wê dixuye ku tenê ji bo merivek ji bo meriv tune ye. Bi xwe xweş bike, an jî li ser pêdivî ye, an jî rewşê şermezar bike, an dijberê dijberî, ku ew wekî xilas dibe, ew her tim bi rastî heye. Heke hûn di riya yekem de bifikirin, paşê her sedemek meriv dikare bifikirin, di dawiyê de, ew dê jina her tişt ji sûcdariyê sûcdar bike. Ew bersiva wê li hember avalanche ya germ, zelal, şehîd û gefên xwe danî. Ya din - yekînek bêdengiyek bêdengî ya ku bi bihevra hezkirina hezkirin, daxwazên vegerin û bi sondê sozê xwe di bin paceyê de dikişînin. Helwesta neyînî ya li jina ku bandorê mîkrobek taybetî heye li ser merivê winda.

Love, ji ber ku tevahiya pirsgirêkên wî, bi hêdî digire. Lê ev riya herî baş e? Heke jina destpêkek dabeşkirinê ye, ew e ku li wê derê sûcdar e? Belkî ew ji we derket, ji ber ku ew bijartek din ne? Çima meriv nizanin ka çiqas xweş bi awayekî dûr bimînin, da ku ji hevalê xwe xwe veşartî xemgîn bû, û li ser demdirêjê ne şa bûn? Di hişmendiya modern de, raman hate saz kirin ku meriv bi merivek nûjen bê xeletî û xwebawer be, û tevahiya çalakiyên li ser armanca armancê bisekinin. Ew mîna paradoxek denge, lê jin jinên ku ji wan re beşdar dibin bizanibin ji hêla dilovan in. Kîjan ciwanan, behsa mirovên pîvan e. Kî dikare bikaribin li ser hestên xwe bêjin û armancên dijber qebûl bikin.

Mirovek piranîya jin zilam e ku mirov dizane ku ew dixwaze û ku ew diçin, ew mirovek rast e. Bêguman, meriv hene û hem jî jin, yên ku dizanin ka çiqas cihekî xweşik in. Her tişt li ser perwerdehiyê, li ser cewherê mirovî girêdayî ye, li ser hestên hêzdar çawa hêzdar bûn. Hûn dikarin ji bo rastiya ku hûn bi jiyana xwe hez dikir di nav jiyana xwe de di jiyana we de, bêyî tengahiyê, şermezar, an hêrs berbiçav be. Piştî vê yekê, parçeyek hinek encam tête têkiliya du kes, piştî ku mirovên hez dikin.