Di navbera hestar û anvil. Ji ber vê yekê jina jikilî hilda, bi zorê têkoşîna nakokiyên di nav xwe û mêrê xwe de bikişîne. "Hammer" û "anvil" dikare dikare cihan biguherin, ew herdem di navîn de, di navbera du şewitandin.
Bêguman, quarrelsên malbata ku gava zikmakî û lawê zayînê salek tenê sê sal hat dîtin. Di roja Petrovê de, roja roja Ilin û lihevhatinê. Û kurê min di lawê min de bûbû - kurê min hezkirî, birayên min yekem mêvan bû û li ser sifrê rûnişt bû, heke kurê zêr li hundir bû, û pancakes kêfxweş bûn. Lê nabe ku bav û kalên me hest bikin. Wê hişmendiya mirovî ya hezar-salî, di çavkaniyên folklorî de hatine tomarkirin, xwezayî dîroka kevneşopî di navbera mêr û zewacê de piştrast dike. Û di vê pevçûnê de beşdariyek din jî, dibe ku dibe ku kesê herî zehf, zilamek ew jî jina ye. Jinikê xemgîn e ku di navbera herdu partiyên şer de, di navbera mêrê û dê de, dizanin ku kî û kî ji kî re biparêze. Çîrokên ku ez ê ji we re dibêjim, kesek, belkî, wê tenê - "Ji bo tenê ne ji bo min", lê ji bo yekî ji bo ku rewşek ji rewşeke xemgîn e, bi awayek zûtirîn berbiçav - ji alîyê ev xuya dibe.
Di zagona ji bo kurê zilamê cilî dabû, û piştî ku wê dabû û nîvê ji ji derê ve tê girtin
Ane ji bo demeke dirêj dirêj bi tevahiya şîrketên jinên xwe re danûstandin. Ew rojek bi dayika xwe bi tenê zindî nekir, lê mêrê xwe da ku xaniyê sê-odê diya xwe diya xwe. Dema ku li hevdîtinek li ser mijara şewitandina pêwendiyên navbera di navbera malbatan de, Anya tim bêdeng bû. Lê rojek wê gazî kir: Ez ê li lêgerîna xaniyê wê ji mêrê xwe re alîkariya xwe bike.
Çi bû?
Wekî ku em hemû dizanin, dayîka Anina kesek ecêb e. Ew bi tenê tenê keça xwe, da ku ew fêrbûna xwendina bilindtir, fînansî piştgirî kir, xwendekarê berê yê xwe destnîşan kir, bi kêfxweşiya nûçeyan da ku zarok diçin û bi wê re dijîn. Scandals di destpêka yekemîn de hebûna hebûna hebûna hevbeş. Jinek zehfek zilamekî jinekî hîsteral û hêrs bû. Kurê zagonê bi navê "he" re, hebûna wî jî hebû. Bêdengek xwenîşandan, dorpêçkirina deriyê, mêrê xwe li ser mêrê mêrê xwe bû norm. Hin lê lê gumanên ku ji zikmakê wê ji zikê xwe re, ji diya wê Anya nebihîstin: "Wî di kolanan de rêwîtiyê bi destûra hilweşîn. Wî şîrketa mayî vexwarin - ne bi tenê di malê de; Ew, wek xwedêwerê, li ser televizyonê dibe, telefonê bikar tîne. " Frank and calm conversations with mother my mother nehêle tiştek. Quarrels li ser tones û ultimatonên hilberîn Ani ji bo dermankirina tirsa û kursiyek derman li klînîkê qediya. Divê ew bîr bînin ku kurê wî bi zû dizî de neheq kir û ji hêla diya wî ve, lê dîsa jî jina wî hûrsaziya xwe derxistin ji bo rewşê.
Anya ji min re got ku ew ji diya xwe re şerm dikir û bawer kir ku di sala yekem a zewaca wê de hema hema biryar da ku mêrê xwe hezkirî derxe. Mêrê û mêrê mêrê vê xaniyê û gotinên dawî yên Ani, ji wan re got: "Ez ji te nefret!".
Cruelly? Erê Pêwîste, ev hewce ne ku rewşa rewşa herî xurt bike, û ew dest bi destûra ji bo xaniyek piçûktir a ku li pêş veguhestin, bêyî destûra axaftinê. Bi awayê, ev eşkere ya gelemperî ya gelemperî ye (ev taybetî bi keçikên keçikên ku tenê ji wan re bi zewicî re zewicî bimînin), ku ew ne hewce ye ku jina tenê jina xwe bistînin. "Mê wê xirabtir be, ew nikare tenê bimîne," keçên hezkirî û bi gelemperî pir caran dibe ku şaş bikin (eger, bê guman, dayikê bi tiştek cidî nexweşî). Wê hişmendiya rojane dibêje ku ciwan hewce dike ku ji hev cuda bijîn - ev ji bo wan û ji bo nifşa kevntir çêtir e. Lêbelê, pratîk nîşan dide ku jiyanek cuda ne garantî ya pêwendiyên baş e.
Ne di ser serûvê korîn, ne jî li kurê eşîra eşîra
Me bi Tatyana Petrovna re hevkarî kir. Ew jina profesorê profesor bû, li ser axaftina arîstîkrasî û agahdariya malbata xwe, bi dewlemendî û dilxweş bûbû, behsa bedewiya xwe û keça xwe ya zehmet bû. Wê zilamek zilamekî zewicî, ku hişê, meriv û cewherên xweşik ên cewherî ne guman in. Ciwan cuda cuda ye.
Piştî demeke din, em gihîştin ku mijara sereke di Tatyana Petrovna de pirsgirêkên zewacî yên zewacên neheqî bû. Ew gelek xemgîn bû. Keçik û keçikek xweşik, ku ji malbata dewlemendî û dilsoz bû, ji bo zilamekî zewicî û bavê ku dêûbavê karker dijwar e. Û çi Li herêmê derveyî karkerên karker, "Khrushchevka", beggarî ya jiyanê, pêwendiyên bi tevahî ne. Zewacek neyek xeyal e! Ew her tişt dikare dikeve ku keça wê û xaniyê xwe bistînin. Tenê ducaniyê!
Ew xewneya Tatyana Petrovna rast bû, em tenê piştî zewaca nû ya keça hîn bûn. Li gor diya xwe hêsantir ne, jina jina ku bi malbata bavê dêûbavê ve vegerîne û desthilatdar dike ku bi desthilatdariya wê nû ve qebûl bike. Tatyana Petrovna kurê xwe yê hezkirî ya jina xwe û mêrê xweşik dît. Nivîskarê navdar, xwedêkerek navdar, otomobîl, dachas, kelek dilxweş bûn. ... Alîkarên karmendên me yên me yên bi navê "Encyclopedic Dictionary Ferheng" digotin û got ku "ciwan" ji heft salan ji her gundê xwe re, ji hêla gundê xwe mezintir e.
Ez nizanim çiqas kêfxweşiya keçê îdarekî vekişînim, lê ez difikirim ku ew ev rewş ne ku gava ew wê destûra xwe nîşan bide. Bê guman, di navbera hammer û ankêş de bimîne tehlûk dike ku pişkek neheqê ya mîkrof. Lê belê divê ew dorpêç bike, nîşanek xwe nîşan bide. Ev, bi fikrîf, di rewşên ku li ser zagonê wek aliyek xirab dike, tê de tê de. Bifikirin, ev dibe û weha dibe.
Li malê tune ye - kurê zagonî bistînin
Galina Ivanovna di gelek salan de li ser avahiya avakirinê de xebitîn, ew herdem ji bo derfetên din ên din digerin, da ku keçika wê wê tiştek zerar nekin. Olga ji zanîngeha kursî kir, gelek ciwî, cilên cilên cilî, pirtûkxaneyek baş baş kir, bi gelên perwerdeyî û baş-re peywendîdar kirin. Mum serbixwe ji keça xwe re, azadiya wê ya di tevger û bijartiya jiyana xwe de jiyana xwe bide. Wan bi temamî baş bûn, heval û hevdû bi hevdu re derman kirin.
Olga meriv di karsaziyek ciwanek serkeftî de zewicî. Gava ew zewaca zewacê ji bo xaniyek nû ve ava kir, ji bo demên ku ew bi Galina Ivanovna re dimînin. Mêrê mêrê ke ku derfetek ji bo malbatê piştgirî dike, ji bo hin sedem, ew gengaz e ku hûn li ser wê armanca xwe ava bikin. Gava Galina Ivanovna di derheqê derveyî "diya zorê" de, ew ji hejmarên sosyal û masterê "destûra xwe" destûr kir ku ew şuş û xwarinên hesin, xwarinên paqij, xwarina xwarina xwe û heta ku erebê xwe bişû. Jinê ya fezîran, ku her dem herdem her tiştî bi şiklekî tundî ya berbiçav ya kurê xwe yê hezkirî, hewldan nekiriye ku wî bigirin, û pir girîng e ku keça wê di malbata alîkariyê bike û di nav malbatê de nakokî nakin. Dema ku hevalên wî hatin, wî gotinên zikmakî bi navgîniyek sarcastîk re bersiv da: "Belê, hûn dikarin qehfê germ bikin, lê ne li kulê çê, wek ku danê; Erê, her kes dixwaze ku salad hewl bikin, lê ne "nehêlin" ... Olya di van rewşan de winda kirin û hewldan da ku tengahiyê bi jicîhê veşartin. Di xwarinê de, ew bi hêrs bi xwe re şaştî kir û şevê wê pêşniyar kir ku mêrê mêrê xwe dersînor kir ku gava diya wê di daşê de an jî gava ew ketin xaniyê xwe. Di bersiva min de bihîst, ku diya min dê li dacha herdem bimîne.
Heta berî zewicî, Olya ji min re got ku ew ê bi navê wê bi navê wê keça wê bi navê xwe re navê wî bike. Dema ku ez di malê de pêşniyarên xwe hatin, li ser gavê min gotara pîroz pîroz kir - Katyushka bû. Çima ew hişên xwe guhertin? Olya şermezar bû, şaş bû û Galya Ivanovna bi kêfxweşiyê re got, got: «Li ser vê nameyê got, ji ber ku zikmakî ne keçik heye û ewê xweş be ku hînkirina keçikê wê keçikê navê wî bûye. Piştre Olya ji min re got ku mêrê xwe, bêyî ku şêwirmendiya wê biryar da, biryar da ku, ji bo ku ji ber vegera jinê ve ji nexweşxaneyê ve belgeya belaşbûnê bike. Olya bi hêsirên hêsir û ji kerema xwe re mêrê xwe ji mêrê xwe re got. Jinikê zehm a zehf kir ku ew bi tevahî nefret bû, û soz da ku ji keçên xwe zêdetir bêtir hezkirin. Ez nikarim alîkarî bikim, lê dizanim ku ji zikmakiya min, ku ji keçê xwe yê zikmakî dilxweş bû, bi tenê sê mehan tenê sê mehan bi navê xwe bi navê xwe re navê wî bû.
Bê guman, jina ciwanek divê fikra malbatê xwe bihêz bikin. Lê li çi mesrefê? Hilbijartinê - di vê rewşê de di derbarê mêrê xwe de - ne zehf e. Ew nikare rêzgirtina ji mêrê xwe nagire.
Ez çi bikim?
Wê çawa çawa jinê ciwan e, çawa çawa dike "û waliyan tije ye û miyên ewle ye?" Ew ê hewldanên hin hewceyî, aboriyên dîplomatîk û heta hûrgelan hewce dike. Û herweha bîhnfireh û dilsoziyê - paşê her kesî divê di serê şerê sar de bimînin. Ev taybetmendiyên vî awayî zû, lê tevahiya jiyana xwe nebe.
Berî me, divê em li ser jiyanê, diya, mêr, dilovanî û dilsoz bigirin ku di gelek awayan de hûn bi xwe sûcdar dikin.
Ji bo ku diya xwe bêdeng bike û ji ber vê yekê ji wê veqetîne, bi karên xwe re nîşan bide û bi gotinên xwe re hurmetê dide, evîna wê ji bo wê. Hêvîdariya xwe ya xweşfxweş bibin, pir caran bi hev re biaxivin û ji bîr nekin, wek berî, kişand û bi axaftina xwe re biaxivin.
Ger hewceyê li her tiştê ku di mala we (xaniyê wê de) li ser her tiştê ku hûn di tevgerê xwe de hinek tiştên bêkêmasî di bin çavên xwe de bi çavên xwe re binêrin, dê ji bo çalakiyên masonîk yên navîn-navîn, dibe ku diya keçek tenê.
Wê bi tengahî û tehdîtên wê nekin, hestên xwe yên zewicî nebe. Heya çewt û şaşên te yên mêrê xwe nas bikin, heger hûn bi ramanek rast û nebawer in peyda biaxivin.
Tenê ji bo kampên malbata û budçeya malbata wê beşdariya wê didin. Di hewldanên derve de hewl bidin ku girîngiya girîngiya wê rola xwe di nava atmosfera xweş û zanyariyê de di nav malbatê de amade bike.
Heke hûn hemî vê yekê bifikirin û ew xizmeta xwe bigirin, hingê hûn ne ku hûn bi rêbazên dilsoz ên bi zagonî re dîkan bikin, û hûn ê nake ku hûn bi rêberên xwe re di pêwendiya wê de dipirsin.
Hûn ji ber vê yekê pejirandiye ku hûn nebêjin "nexweşî" bikin, ne jî hewce ne ku hûn mêrê xwe re perwerde bikin. Divê hûn xwe bikin û guhartina xwe bikin. Wekî din, pirsgirêkên neheqî û neheqdar be ku hûn ê li ser we bigirin. Ji ber şikestiyê tune-ne dijmin e û ne dijmin, nexweşî ne, lê belê merivên rojane hêrs e. Pêkhatî ji bo afirandina cihekî girîng e, bi hestî bi zehmetiyên malbata cûdî re ne û ne ku tenê neheqî nebe, lê ji bo qelsiya we jî ji bo mirov.
Jinek xurt e ku bi kêfxweşiyê û dilêşên tengahî kêfxweş e, çimkî ew fêm dike ku ew demên demkî. Mixabin, ew xuya bû ku ew bi hêsantir e ku di bin hanê de û bi bavê we re bijîn. Gelo ev yek ji ber vê yekê hêja ye ku rûyê xemgîn, kulandî, bi rûyê hûrgelê digerin û li mêrê te û mêrê te digot? Bêguman ne.
Pêdivî ye ku berê, kêfxweş û bi lezgîn, berbiçav bûye, helwesta felsefîk a dîtina jiyana jiyanê: bi dilsoz, dilovanî û gellek cewherî, û di pevçûnê de, û di demên xemgîn de. Û li wir li ser kontrola xwe heye, ku kesê paqijkirina kesayetiya kesî vekişîne, her gav zû her gav şaş û razî dike. Xwe û hezkirên xwe bifikirin. Piştî vê yekê, bi hêja û mezin, ew bû ku hûn li wan rûniştin û bi xerîbê dijîn.
Author: Tatiana Porecki