Heke hûn termînolojiya psîkologê Erich Bern, peyda bikin û encama wê ya mimkin dibe - ducaniyek dikare kategoriya lîstikên ku lîstik dibin lîstik dikin. Prensîpan ya Berna hêsan e: Nebûna nebûna têkiliyên ji bo kesek encamên mirinê hene. Ji ber vê yekê, zarokên ku bi gelên din re têkilî ne peywendîdar di paş ve di pêşveçûnê de dimînin û dibe ku jî bimirin. Her weha, mirovên ku di zewaca dirêj de di nav nebûna pêwendiyên hestyar de dijîn dikarin ducan bikin.
Divêt Divê, eger ev çêbû, pêvajoyek, ez dizanim, bi xweşik e. Û mijara vir hema kêm kêm e ku gunehbarên hevbeş, sûcdarên bêbawer û nefret dike. Dabeşkirina xaniyê, bi reklamên hevalbendan re, hestên gelemperî yên ku kasa zehfî ya kevneşopî ya kevnar vekirî zêde dike. Hestiyên ku di nav jiyaneke aborî ya malbatî de rêvebirin, rêvebirin bi tevahî hevalbendan bisekinin. Û ev nikare lê belê encamên mezin bibe, û ew ê bi sign-ê re an jî bi navnîşa mûçeya dem-ê dê bêjin. Lê ji bo van encamên ku fêm bikin ew jî girîngtir e.
Dengbêjî dengê
Heljimar piştrast dike: Yek ji rêjeyên bilindtirîn ên nirxên ducaniyê di dema sêyemîn a zewicî de yek sê sal salî dibe. Gelek sedemên vê yekê hene: ji zehmetiyên maddî yên neheqiyê yên qedexe ne. Lê herweha nêrînek e ku rewşa "zewaca" gelek rewşên hûrgelan dike: armancek tête destnîşankirî, heqê tête kirin, niha hûn dikarin xweş bikin. Pêdivî ye ku hewce nebêjin, şaşî, di hezkirina xwe de bimîne û evîna evînê diqewime, qewimî û qewimîn. Ji ber vê yekê tête peyda-hestyarî asphyxia. Di heman demê de di pêvajoyên zewacî de di heywanên zewacî de pêk tê: zûtirîn beriya mêrkujî mêr di nav helwesta deverî de ye û her awayî bi awayekî din re nîşan dide ku jinan ew ditirsin û şermezar e. Armanca biyolojiya vê teknolojiyek pirfireh, ku di cîhana zanistî de ji hêla veguhestina desthilatdariyê tê vebotin, tê zanîn - ne ji bo jinikê tirsa, ji ber êrîşa xwe dûr bike. Di heman demê de mirovên mirovan dikarin bibêjin: mêran bi hemî van daxwazan bikar bînin, dest pê dikin, destên xwe danin, soz da ku stêrk ji ezmên xwe bisekinin ku armanceke xwe bi awayek pir bi awayekî gihîştin. Û di sibehê, duh, jineke ku di evîna hezkirinê de, xemgîniyek derewkar dike, û soza ku bi wî re bigirin. Bêguman, şikandina hestiyên di destpêka salên pêşîn de di heman salê de veguherîna heman serdestiyê de girêdayî ye: Premiere-romantic "Birêz, ez ê te stêr anînim", ji aliyê vodka, Zîn ve ye. "
Zewacî û zewacê li tiştek wek formula mathematîkî ye: Dema her demek nenas e. Wekî qaîdeyek, ev nasnameyên hêviyên hevpeyman hene. Heke hûn beşên ji kerema hezkirinê, zehf û pêdiviyê vekin, paşê di paşdeya dawîn de, çiqas naxwazin nabe, wê wusa ku hûn dixwazin ku gava wan bizewicin, gelo ew dixwazin destûra an jî piştgiriya maddî. Wek heman ducan be. Heke hesabkirina rast e, hingê hêvî dê rastdar be. Di jiyanê de, zehmet e ku ew bi her tiştek bi rastiya mathematîkî re hejmare bike.
Indekatorên ne-Statîstîk
Lê statîstîkek din heye, hejmareke rast ne, lê hêvîdar e: piranîya gel çareseriya pir pirsgirêkên bi jina xwe re heval dike. Heta ku bêtir mirovên ducaniyê bi guhertinên serkeftî ve girêdayî ye, di jiyanê xwe de, bi pêkanîna pêvajoya dirêj-dirêj, bi jiyanek ji paqijbûna paqij. Di rastiyê de, pir caran meriv derxist e ku meriv bi baldarî bikişînin, wateya xwe bide îsal. Vebijêrk di vê vê lîsteyê de hêsan e: Ji bo wî beşdarî wê yekê da ku ew çawa çawa wenda dike, ew çawa (ewê) şaş kir, ew çawa çawa alîgiriya we ji hêla we re nirxand. Vebijêrk, bi gelemperî, rast e, bi tenê şertî ku hevalbendên van rêbazan tête qebûl dikin û bi awayekî bêdeng di nav pêvajoya muzakêşiyê de dikişînin. Di nav nasnameyên min de hene ku du çend kesên ku niha niha bi prensîba hêsan a partiyê û lihevhatinê ne. Ew dê berdewam be hev hev bibin, ew e, ku bi hinek demdirêjî û veguhestin beşdar bibe, heta ku yek ji wan biryar dide ku qaîdeyên lîstikê de. Di heman demê de, her tişt di win de ye.
Gelek mijarên din hene: Pir caran ku jinên berê, zehfî û zehmetî bi rêkûpêk dûr kirin, destûra ku her awayê rêve dibin: Ji têkiliyên cinsî yên ji ber erebek nû bikirînin, ji pisîk û firotan re, ji bo karûbarên guhertin. Hin hinek piştî vê pevçûnan, li ser şevê têkoşîna bêdengiya berî bêheqiya jiyanê, hest û nuhên nû bistînin, yên din jî rêbaz dikin ku bi dilsozên herduyan û di dadweriya jiyana xwe de winda bibin. Û her tişt ne bê xwestekek veşartî ye ku girîngiya wê nas bike, da ku berfirehbûna xwe bide.
Li vir her kes xwedî maf heye ku xwe bi xwe winnerek bifikirin, lê ji bo xwestekên sirûbar - nerazîbûnê. Ne berê yan ne berê berê dê bi şampaganê re bibînin ku serkeftina serkeftî ya karê xwe ya xebatê an kirina kirîna bazirganî ya BMW-ê qebûl bike. Ne ji ber ku ew nizanin (hevalên hevpeyman, ku nikarin parçebûyî, nexşeyê û zarokan, ne ku bi heyama zehfî, mêrên berê yên mûçeyên ji bo karên hevdû vekirî ye), tenê ji bo pesnê xwe, tê wateya hevgirtinê, têkeliya xwe çewt.
Di vê lîstikê de, pareyên kêm-ê têkildarî winda winda dikin, lê pir bi karên xwe di nav karkerên xwe de bêhêz kirin. Hemî sûcên hestiyê: Ji niha li wan digerin ku encamên hilbijartî, û li ser pevçûnek devkî bi berê ve ne. Û her tişt bi tenê tiştek: armanca rastîn, û encamên rastîn nayê dîtin, daxwazên veşartî ne rast in. Li vir derheqê winda tune ne, lê ji bilî hêviyên şikestî, hestên tengahiyê, xemgîniyên xemgîn û nefret dikin.
Çewendiya dêrê
Yek ji lêkolînerên herî mezin ên di warê etnolojî, Profesor Viktor Rafelevich Dolnik, lêkolîneriya xwezayî di cenawirên zewacî de û hewldanên ku di bin heywanên xwezayî de nîşan bikin, ji bo mirovî nerazîbûnên nerazî nebûye: pêşveçûnek kesek hilbijêra hilbijartina xwezayî ya jêrîn asteng bû, û meriv bimîne nexwende, bi piraniya nakokiyên di navbera hûrgelên zayendî, zewacî, malbat û civakî de. Ji niha ve ne, ne ku kesên çêtir çêbirin, lê yên ku çêtirîn fêrbûna zanîna zanistî û ji nifşê re hilkişînin, çawa çawa çêbikin, çawa çawa çêbikin, çawa çawa xwarin, çawa çawa bijîn, jiyaye. Ji ber vê yekê, pir caran, em bi xemgîniya navxweyî ya rêvebirin, tevli xirab dike, tevî ku em bizanin ku her tişt di rêya xwe de bi xwe re bikin.
Gelek nifşê ku sî-salî-niha-temên xwe bifikirin ku li bavê wan digerin. Û ezmûnên wan, wekî hukumetek, tiştek xeber kir: ew hewce ye ku her zewacê bi tevahî lêçan bimînin (ev li ser hezkirinê ne bû). Li "bi her awayî" tête fam kirin. Hê gelek şaş ma: xezeb, serxwebûnê, xanîkek biçûk, heta heqê mûçeyan, mûçikên bi dayik-zikmak / zikmakî. Û her tiştî bi riya xweseriya xwe: her tişt ji bo ji bo zarokan. Jiyana malbatî pir caran caran ceribandin. Wê xuya bû ku zarok wê mezin dibin û şewitandina xweseriya xwe. Lê zarokên mezin rabû, û ew zû zewicin ku zewicî, zewicî an jî zarokên xwe bikin. Ew ji bo jiyanek malbatî ne amade ne, ji bo tedbîra darizandinan. Ew ne qels ne. Ew bi xwe re dilsoz in û dixwazin dixwazin bi dahatên paşerojê re dilsoz be. Bi bi şîrê diya, ew hûrgelan da ku ew dîlan xerab e. Ma ew ji ber ku ew di zewaca xwe de nehêle ku xwe bi zewaca xwe bistînin, ew ditirsin ku zarokên xwe di çavên bavê xwe de xerab in, xerab nekin, ew nexwazin ku dê û bavên xerab in çavên zarokên xwe?
Zewaca xwe biparêze an biryarê derxistin? Hilbijêre tenê bi tenê pîvana berpirsiyariyê tête diyar kirin. Û ez ê nabêjim ku nifşê sî-sî-salan bi zewacî re nebawer e. Belê, li hemberî: ew bi karûbarên wan jî baş baş fêm dikin û dizanin ku çi, çiqas, çaxê ku ew dixwazin. Di heman demê de li ser ducaniyê bêje.