Ji bo piraniya jinan, xemgîniyek mirov tiştek tiştek nayê qebûlkirin û neheq e, tiştek li ser xemgîniya fînansî ku dê qet caran neyê. Em nikarin fêm nakin ku meriv e, ew jina wî ne. Em difikirin, eger ew dibêjin: "Ez hez dikim" an jî ew qewimî, hingê ew her dem bi her tiştî ye, lê wekî wekî nîşanên pratîk, her tiştek bêheq e. Em difikirin ku ew her dem bi dilsoz e, em difikirin ku ew hewce ne bi wî û wî re hewce ne, ew ê ji bo hevalên me veguherîne, ew ê di malbata yekem de bibe. Lê ev yek ne. Gelek caran dibe ku mirovên me xemgîn dikin, kêm kêm dibin, herdem bi karê xwe re zehmet e ku di xebatê de û di dawiyê de, me biguherînin. Bi jinên ku em cinsaziyek zordest in, em bi hêzdar in. Heke mirov her dem herdem guhertin - ev nîşanek xirab e, ew hewce ye ku hûn fêm bikin, ji bo ku hûn her tişt di vê awayê de pêk bibin.
Pirsgirêkên di navbera mêr û jinek de, yekemîn, di nav cîhanê de, di cudahiyên wê de ye. Em li seranserê dinyayê, tiştên me li ser awayên cuda hene, û ji ber vê yekê em nikarin fêm nakin ku meriv meriv ev kirî, ne wusa ne. Ev cudahî di nav me de di psîkolojiya cinsan de û fîzolojî ya fikrên ku dihatin be.
Me, jinên ku ji piraniya zarokbûnê ve were hîn kirin ku hûrgelî tenê bi tenê yek, tenê bi kesek ku tiştek bi me re tê wateya be. Çimkî meriv, dilovanî ne tenê tiştek cinsî, berbiçaviya hestyarî an yek ji awayên ku dilî jina jinan bigire. Û çima ne, paşê, careke din bi wî re li dora wî bû, em amade bibin ku em her dem herin. Psycholojî ji psîkolojiya di ciwanan de, yekem zilam ji bo meriv e ku nîşanek mezin, wan pêşveçûn, nîşanî berbiçav, ew hewl dikin ku ew ji hêla mirovan re çêtir in. Li ser temenê naveng a ku ew hewl didin ku ew hîn jî tiştek heye û wateya wateya, ew jî hê jî hêja, balkêş in û dikarin jinek hebe. Di her rewşê de, ew herdem di nav ciyên xwe û çavdêriya zarokan de bimînin.
Mirovek, mîna keçek, baldarî bala xwe, bi taybetî eger mirovek tê xistin, wê paşê nîvê jinê ji berjewendiya xwe bêhtir wê bêtir xwebawer dike. Zilamek pirzimanî ne û tiştek tiştek nerazî nakin, lê ji bila ew tenê dipejirînin. Wek kesek meriv, meriv çêdan têne derxistin, her kes dixwaze ku berê fêk qedexe bike. Ji ber vê yekê, mêran li ser xezeb. Belkî, heke em jî dîsa destûr da ku ji me re veguherînin me veguherînin, wê pêvajoyê wê hinekî rastdariyê bigire. Çawa çawa tevlihev bikin û çi dike ku meriv bi berdewam li jina xwe dizane?
Mirov ne kêmtir dikin û difikirin ku ew ji rîska potansiyelê nizanin, rîska ku li ser germ li gavê, xetereyê ku bi xetereyê tê xistin. Lê dîsa jî ew nayê rawestandin.
Hin mirov difikirin ku xezebî û tenê tenê ji ber ku ew qet nebûne û dixwazin dixwazin tiştek nû bikin. Hin hinekan, ev dikare di têkiliya we de bibe hevbeş, mirovek rîsk digerin, hûn rîska vê yekê binirxînin, nayê cezakirin, lê ji wan re çi kirî neda.
Ya alternatîfek din jî, heke jina ku bi rastiya xemgîniyê ne kêfxweş e, ew eşkere ye ku ew ê kêfxweş be, jina jin ji mêrê xwe veşartî, ew dihêle, çimkî ew nikare qebûl nekin. Ma neheqiyê qebûl nekin û wê bikuje. Heke jina jîndar e, paşê wê rûniştin, wê dê bi xeletiya xwe têgihîştî wî, lê hewce bike ku ji xwe hezkir û xwe rast bike. Gelek rewş hene, ji ber ku mirov jî bifikirin ku em li ser wan difikirin. Di demekê de mirovek zehmet e, ew hêsan e ku hîn bikin, ew e ku hûn dersek hîn bikin ka hûn çawa xwe bikin û ne çi bikin. Di encamê de, encam dikare bêbawer û neheq be. Mirov wê ji her mercî re bipejirîne, tenê ku vegerin û jina xwe bistîne. Ew ê hewcedariyên we herin. Û niha hûn dikarin wek, dêûbavek hişk, xeletiyên xelet bikin û şertên xwe bigirin. Mirov ji bo sûcê xwe bifikirin, mirov mirov her tişt eşkere dike û fêm kir ku ev neyê kirin, çimkî ji bo her tiştî heye hebe û ne ku her perçekirina giyan dikare bibe.
Tenê bifikirin: çima dikare xeletî be? Hingê hemûyan, meriv wê meriv wê jina xwe û her weha her dem jî guherîn. Tu nebawer e ku sedemê te ye. Treason ji hevkariyek e ku bihevrebûna hebûna zewaca zewacî tête kirin. Heke di malbata hevrêziyê de tune ye, wateya xirabker di vê yekê de xuya dike. Sedemên ku mirov rêve dibe ku bigihêje guhertina, her du di di warê psîkolojîk de, û di zayendî de bêne xistin. Di şertên psîkolojîk de, wekî nimûne, li ser malê li gelek tengahiyê heye. Wekî ku ji hêlên ku hûn herdem bi xemgîniyê didin wî, ku ew ji bo pîvanên yu yên ku nehêle, nehêle, qeçaxçê nekin, tiştên ku piştî rojeke dijwar a karê xwe avêtin, dibe ku hûn bi rastî rast bikin ku ew qezenc nake, yan jî nimûne, hûn ji wî re bêtir didin. Di cewherê cinsî, dibe ku meriv bi meriv re hewce nake ku ew hewcedariyên wî yên ku ew hewce nebin. Ger ev yek e, hingê ew eşkere ye ku ewê li kêfê li kêfa xwe bigerin.
Heya zilamên hergav nemînin, nexwar nebin, nehêlek xistin. Pir rastiya zehfkirina di malbata guhdariya malê de rêve dibe ku mirov ji hevsengiya derveyî û wî dibe ku fikrên ku çêtir çêtir e, kesek wê her rojê her tişt pir xwarinê, lê dê bi tenê nêzîkbûna wê nêzîk be.
Pirsgirêka betaletê her tim pirsî dike: "Ez çi bikim? Ez çi bikim? " Li vir hûn bi xwe re bizanibin ka hûn bi hevpeymanekê re bi hev re bi hev re bihev bikin, ew bimîne û li herin, mêrê xwe bawer bikin, an jî hûn bi vê yekê re bistînin. Heke hûn qebûl bikin - ew baş e, tu jinek hêzek e, ew mêrê wê ji bo ku ji bo kêfxweşiya xwîneriyê nade bike. Heke hûn xwe nefret dikin, jê derkeve, hêj jî gelek kesên ku hûn li pêş te ji we re şa bikin. Her çi tişt bû, soberly rewşê nirxandin û encamê rastdar bikin.