Ya yekem, ew fêm kir ku sedem ji sedemek têgihîştin. Her wiha, eger mirovekî jin xeter kirî, hingê ji bo vê yekê hinek hedef hene. Situasyonên ku hûn dikarin bijartin, pirr be. Lê hûn dizanin ku ew sûcê xwe xweş nekin? Dibe ku ew nexweş bû, dema ku hûn li ser hysterîkan digotin, ew xeberên zikmakî û îdîayên xwe yên bêdeng kirin û di heman demê de destnîşan kir: "Dura!" Û ji odeyê derket? Mixabin, em dixtor de dijîn, dema ku jinên ku bêtir wekî mirinên ku baxşandin tune ne, û em ji bo vê yekê sûcdar dikin. Baweriya min, eger hûn pêşî yî ku ji meriv xilas bike, û mirovek li we vegerand, hûnê ewilî ne ku ew lihevhatî bibin, û ew ê jî hest nebe ku ew sedem ji hêla hîsteriya yek e. Hê hewce bikin ku xwe bi xwe re naxwazin ku hûn naxwazin, pêşî mirovê xwe yê pêşî bifikirin, lêborîn bikin, û hewl bidin ku hûn bi tevliheviya xwe re çi bikin, çi bikin, ji nuha re bipirse, ji bo ku nakokî dûr bikin. Heke ew hîn jî bi tawanbarên xwe re li hemberî reaksiyonên xwe re reaksiyon dike û dest pê dike dengê xwe, hingê li vir hûn li sê sûdî hene: yekem - her tiştên ku ji wan re veqetîne, û hewce dike ku hûn kêm kêm bikin; duyemîn e ku ji wî re bigire, çimkî ji ber ku hûn mijara nîqaşê pir girîng e, lê MCH-ê naxwaze rewşê biguherînin; sêyemîn - ji bo mirovê ku hûn ji we re qebûl dikin, wek nimûne, ev bikin û ew e, û ew naxwaze, an jî nabe. Bîr bînin ku mirov mirovek e, û jinek zirav e, hingê carinan ev e ku pêşî bi pêşîn re çêbikin û ji lêborînê bêtir ji lêbigere û ji bila xemgîniya xwe bikişînin.
Ger mirovek jina xwe bigire - kîjan yekem be ku tolerantiyê be? Bawer e ku mirov mirovek jicîhûre ye, paşê divê ew yekemîn be ku lihevhatî bibin, ji ber ku hevalên xwe an jî ew dikare wî bi xemgîn û bêkêş kirin. Ez dixwazim bîr bisekinim ku ev nêrînên di nav malbatên kevneperest ên welatên Rojhilata Navîn û welatên Cîhanê de an jî di nav ewlehî û mêrên mîras ên dibistana mêr û ciwanan de hene. Pêdengî, hişmend û merivên bawerî yên ku di civaka baş de, her dem herdem tim û rêzgirtina jinên xwe nirxandin. Ji ber ku ev jinên wan mûza xwe ne, ji ber ku ew e, ew e, mêr, tiştek tiştek heye. Û heger mirovê ku tiştek çewt e, hestî wî şermezar kir û wê rast dike, paşê ew lêborîn e. Ger mirovekî xort ditirsîne ku ji bo qelsê xuya ye, rêzgirtina jinê nîşan dide, hingê hûn ji wan re pêşniyar bikin ku di pêşerojê de girîngtir bikin ku çi girîng e - ramanên din, an pêwendiya we re. Heke ew yekem hilbijêre, hingê hûn hewce nebe ku li ser vê yekê hez dikin ka ka evîn e. Piştî ku, pêwendiyên yekemîn, hemî hurmetê lihevhatî ava kirin, lê di vê rewşê de ew nexweşî. Heke nîvê duyem duyemîn bijartina duyemîn hilbijêre, paşê ji wî re bipeyivin, ka ew ê çawa bifikirin, hûn bi we re bikin. Ger hewce bike ku ji wî re bêjin ku hûn gerek hevdu rêzgirtin bikin û dikarin bibin ku çewtiyê nas bikin û peymanan bikin. Ji bilî, heger ew ji we re ji we re hêvî dikim, dema ku ew pir girîng e, hingê pêşî, hemî hurmeta xwe û baweriya xwe li wî ye, û ev gelekî pir girîng e ku ji mirovan re. Lê, wekî ku hûn dizanin, di vê rewşê de, da ku ji bo vê yekê biaxivin, divê hûn yekem ala ala spî bilind bikin.
Ger mirovek jin xemgîn kir, û jineke mirov e, û ne diyar e ku kîjan yekemîn be ku bêdeng bimîne, ez bixwe bi dest pê dike ku hûn bizanin ku encam çi ye ku partiyên dixwazin dixwazin. Piştre, ji her teyrên me em dersên encam û encam hene. BİXWÎNE Jinê her dem di her dem de li ser xaniyê aştî û xilas berpirsiyar bû. Heke hûn bixwazin mirovê xwe ji we re perwerde bikin, wî bi navê "genie" bikin, li vir xwestekên xweş bikin, li vir hûn du sedem ji bo sedemên nebêjin: pêşî - mirov nikare guhertin, zilamekî berê xwe wek kesek pêk hat, û hûn dikarin , ji bo hin taybetmendiya xwe rast bikin, lê ne bi tenê rêbazên gelemperî, û her tim wê her tim karên xwe wê encam bikin; duyem - em ji her tiştî ji bo kesan hezkirina erênî ne, tenê ji bo kêmbûna wan, û heta ku, bawer dikin ku hûn dîsa hîn mirovek perwerde kirin, û ew di şevên xwe de li qirêj û qehreyê di nav bedê de, kêfxweş e? Gelek piranî, wekî "muzhchinka" dilsozê we tenê ji te re teng dike, ew ê biryarên xwe nake, û ji ber ku "dîwarê kevir" dê hewceyê hewceyê we di hewceya we ya cewherî de, û hûn di nav lêgerîna "meriv rast" de bimînin. Lê ev tenê di teoriyê ye. Bîr bîra xwe ku bêtir ji we re difikirin li we re girêdayî ye. Biceribînin ku hevpeymaniya hevalbendî bimînin, û ji bo vê yekê hûn hewce ne ku hûn hewce bibin ser xwe, çimkî têkiliyên nexweşî ne. Hemû jinên serkeftî qebûl dikin ku di hin deveran de têkiliyên kesane yên xwe yên berbiçav bûn, wan ji bo parastina wan çi bikin. Bawer û her tişt wê qenc bibin.
Û ji ber ku ev rewş bû, hebû ku meriv jinek tawanbar kir, wê pirsî: "Divê pêşî bilez be ku divê bibe pêşî" berevajî nabe, heke heke bîr û hezkirina dilsozek di navbera wan de - ew bi hev re hewl bikin ku hewldanên wan hemû pevçûnên xwe bigirin, kîjan zilamê wan bû .