Cezayek bi kêfxweşiyê xilas bike
Di vê romanê de ji hêla vîdyoyê "Sophie Soice", yê ku keçek hûrgelan vekir, di jiyana xwe de li bijartiya xwe zehmet bûye zehfek dijwar bû: yek ji du zarokên xwe - kur û keç - dê di cih de bê kuştin û kî wê bi jiyana xwe xilas bibe. Pirsgirêka vê pirsê, ew bi deh salan xwe sûcdar kir û, tevî ku ew ji kampa berbiçav ve çû, xwekujî kir, nikare ku hestiyên sûcdar bînin.
Ma hûn difikirin ku beriya vê alternatîf û bijartî di jiyanê de bêtir rewşeke zehmet e, jinê dikare tenê di şer de bête kirin? Alas, no. Piştî tsunami li Taylandê di 2004'an de, tevahiya cîhan li ser çîroka Australya Gillian Searle derket. Ew li ser deryaya xwe re bi kurên xwe rûniştin: Sal û nîv û Bêgey û 5-salî Lachi-ê, dema ku pêşiya pêşîn bû hat. Gillian zarokên xwe derxist - û fêm kir ku ew li deryaya niha li deryayê tête kirin.
Ji bo rizgarkirina xwe , divê hûn li ser dara palm-palmiyê bigirin, ku wateya ku yek ji zarok serbest bêne. "Min biryar da ku ew ê çêtir be ku heke ew yek salî bû," paşê rojnamevanan got. Lê Lachi nikare swim, avê ditirsî û diya xwe kir ku ji wî biparêze. Gillian ji jinê pirsî da ku kurê wî li pêş wî wî bigirin. Her tişt di hûrdûriyan de çêbû û niha ew çavê kurê xwe winda kir. Ev çîrok, nexşembî ne, xweda dawiya xweş be. Awistralaya zarokê xwe xilas kir, û mêrê wê û mêrê wê du demjimar piştî astengî daketin: - Her çiqas jina biyanî jî ew qewimî, ew çiqas kûçek li otêlê vedixwe û di nav odeya ku li avê ve avêtin avê çûn. Piştî çend rojan, dema ku Searles ket mala xwe, kurikê hê jî berdewam kir û destê destê dayikê bû.
Gilian çawa diçin? Çima çima ew diçin pêşiya zarokê herî mezin? Ma ew nizanibû ka çawa çawa bixwe, çawa mîna ciwanek? Gava ku biryara heqê yekser bûye, ew di jiyanê de dijwar bû, hestên xwe yên rastîn û nerazîbûna rastîn, bêyî nîqaşên din û prensîbên exlaqî. Di van rewşan de, gava ku bêjin, hûn hewce bikin ku ji êgir ê ku ji bo rizgarkirina jinê biparêze: jin û zarokek, kesek kesek rizgar dike ku ji bo sedemên baş ji wî re girîng e. Ew yek ji wan xelas dike, ew ji wan hez dikin, an jî ku ji wan re sûcdar dikin, yan yê ku "zehmet e" e, jê re, bêje û kedera xwe bibêjin. Sedem cûda dibe.
Bêtirîn girîng e ku ev jinê bijartî zehfek zehmet e ku bijarte, û nehêle, nebe her kes wê bimire. Ew dê dayikek baş e, çimkî ew wisa difikirin ku zarokên ku derfetên din hene. Û wê ji dilsoziya Xwedê an bi çarçoveya wî xelat kir.
Fantasy about twins
Hilbijartinên pêşeroj di jiyanê de gelek rewş zehmet e - lêpirsînek kêmkêşî ku bi tenê çend kesan re dibe. Lê her yek ji mecbûr, meriv, heval, paşeroj hilbijêrin. Çima hilbijartinê pir zehmet e?
Ji ber ku em mecbûrên hemî derfetên xwe bigirin. Em ji ber vê yekê wekî pispor, winda tiştek girîng e. Yek nexweşek a psîkologist, jineke ciwan, nikaribû ji bo demek dirêj nakeve, gelek hewldanên ku di hilberîna مصنوavî de, û dawiyê de, doktor got ku tiştek bi awayekî çêbû. Lê pisporiya vê rêbazê ye ku gelek caran hêsan di heman demê de ferzkirî têne kirin. Pêdivî ye ku ji bo hilbijartina ku ji bo derketinê û kîjan kesên jêbirin veguherînin. Her du zarokên pêşeroj e ku fersendek şahîn e, her kes dikare bibe pêşbaziyek, dilsoz, pêşbaziya Olîmpîk, tenê zarokek dilovanî û hezkirî hez dikir ... Di bin bandora fîlîzan de li ser serdestiya dilovanî, ew nikaribû bijartî û tevahiya çar hêk çep nekin. Niha ew herdu twins hene, û hûn dikarin bifikirin ku ev tiştek tirsnak e. Jinê ji min re xwestî ji ber ku xemgîniya zarokan ji bo wê jiyana xwe ya normal normal dike. Ew her tiştên tûj veşartin, malê bi alarmê tije, bi şev nêzîkî nêve û nikare tenê bi zarokên xwe re bimîne - tenê li pêşiya mêrê xwe. Bi rastî, fikrên xwe yên zehfî di derbarê qezenc an êrîşan de hatine encam kirin, encama vê rastiyê ku ew xemgîniya zarokên xwe di nav bêdengiyê de xist. Bêguman, ew di derbarê wê nizanin. Diya xweser û tenderê derveyî, wê felsefiya pêşengiya xweşikî ya xweşikî, fikra xwe wek wek jineke din, bêkêşkarekî xweser, ku qet zarokên xwe winda nekin (hêj di asta hêk). Lê çiqas buhayê wê fînansek bistîne!
Wekî mînak , dema ku meriv dikare derfetên du du baş bijartin, ji ber ku ew bi dilsozên derewîn e, pirrjimar e. Ji bo demek dirêj a psîkologistekî din demî guman kir ku çiqasî çalakiyê ye: meriv bi mêrê xwe, hişk, berbiçav, mirovê perwerdekirî, ku ew her dem her tecrûb bûye, an jî diçin her -hîre-ne jî, lê hê jî hêsan e, lê bi hêsanî, serkeftî Min xeberek bijart, zewaca zewicî, lê berdewam dike. Ew ne bes e ku bijartina derve, ew e ku çalakiyek e. Ya sereke bijartina hundur e. Ger kesek amadekar e ku ji ber windakirina yek ji derfetan de, pêvajoyek derûnî û derûnî ya hişk e ku winda dike, wek ku terapîst dibêjin, pêvajoyek "şînbûnê." Reigname, hûn dikarin li ser bijîn. Lê gelek kes nikare winda ne qebûl bikin, jiyana wan dişewitin. Ev jinê hêj neheqiya wê nekiriye, ew her tim her tiştek winda dike, ew ji hestiyê tengahiyê dike. Ew hilbijartina hundir nekir. Ew hîn jî ew eşkere dike ku ew dibe ku jinên ku bi temamî hemî daxwazên wê bicîh dike: herdu şehreş û dilxweş, û berbiçav, û dewlemend. Lê di rastiyê de ev neyê.
Xaniyê bêhêz
Sedemek din jî çima hilbijartina jiyana xwe pir zehmet e, karekî dijwar e. Ji Dîtina Demiyê Popov, di kulturê me de bijartî ji aliyê rastiyê ve ye ku em, li Ewrûpa û Ewrûpa dijîn, bi kevneşopî, malbatî, malbata bi kevneşopî ve girêdayî ye. Em guman dikin ku zarokên xwe biparêzin û piştgirî bikin, di navbera nifşên hêzdar de bihêz bikin. Ward, yek alî, wateya ewlehiyê dide, li ser din - ne destûr dide. Ciwan naxwazin û nizanin ka çawa jiyana xwe didin bersîv bikin. Ji bo nimûne, zilamek bi vê pirsgirêkê re derbas kirî: ew ji zanîngeha kursî kir, lê ew naxwaze taybetmendiyê nekiriye, û ew dê biryarê çi bikî. Min hewl dixebitin, din, ez li malê rûniştim û rûniştim, li diya min di bin lingê min. Ew ê xuya dike ku ev bijartek profesyonel e, lê di rastiyê de ev alternatîf di navbera du derfetên hilbijartinê de: ji bo jiyana herdimanî bi tevahiya meriv û xeyîdan an jî zarok bimîne. Heval, keçik, keçek mirovê ku ji bo dîtina, dawiyê, karker e, ew serbixwe bû. Keça ditirsin. Dostên wî nexweşî wî cafayê, ji ber ku wî ne pere ne. Di heman demê de, dayika min, tiştek ji bo xemgîniyê ye. Ev mirov hewce dike ku pêvajoya dabeşkirina dubarekirinê, ku di çend qonan de pêk tê: cordên umbilîk, jêbirin, duyemîn pêşîn, heyama dorpêvekirinê, û paşê kûçikan ji nav nest. Pirsgirêk pir zehmet e ku hejmarên zarokan bi dêûbavên xwe dijîn.
Navnîşanên malê yên ku mêrê û mêrê wê hene, xemgîniya malbatên mecbûr têne bihêz kirin ku di heman navendî de dijîn. Li gorî Demiyê Popov, di rewşeke ku "jina du di nav" - dibe ku ji dayikek zikmakî ku ji kerema xwe ne kurê zû û sûcê zikmakî ku naxwazê dayika xwe naxwaze bijarte - bijarte neheq e. Divê jinek zilam divê di nav jiyana xwe ya kesane û malbata dêûbavan de xêzekek bikişînin. Hûn dikarin armancên xizmên xwe bibihîzin, lê hûn hewce ne ku ji wan re bizanin ku hûn ji wan hez dikin, hûn ê bi serbixwe jiyana xwe ya xwe serbixwe bikin. Di heman demê de bi têkiliya mêrê xwe re bi xizmên xwe re derbas dibe.
Dema ku kesek berpirsiyar dike û di jiyana jiyana xwe de ji bo her çalakiyên wî zehmet e, ew e ku dijîn bijîn. Wateya azadiyê tê. Vê derfetek e ku fêm bibe, ji ber ku ji bo daxwazên kesî û ramanên bicih bikin. Dema ku mirovek rast dike, ew jiyana xweşfxweş dibe, her bijartek nû ji bo wî tengahî dibe, ji ber ku ew hêsantir hêsanî qebûl dike.
Zebûr li ser Titanic
Di encamên hilbijartinê de di jiyana her tiştî de tevlihev e, yek yek ji mebesta ku di dîroka me ya kesane û avahiyên pisîk de pêşî ye. Ji bo nimûne, heke biryarek çêkiriye zirarê ji kesek re, dibe ku piraniya mirovan sûcdar dikin. Lê tenê hinek tenê hilbijartina girîng a vê bandorekek girîng e. Yek ji nasnameyên min, zilamek zewicî, bi xemgîniya ciwanek ciwan xemgîn bû, lê hê jî li ser ducaniyê difikirin. Ji bo jina wî karûbar û dilovan dike: ew nexweşiya diyabetî nexweş e.
Hestek normal a sûcdar di nav avahiyên pische de veguherandin. Parêzerên ku ji bo ku çi bikin dikarin bêne danîn, û çi ne çi kirin, bi vî awayî wî bi hêza xwe ava dikin. Hin tiştên xerab hene, ew guman dike. Lê di şexsî ya warehouseek hîsterîkirî de, hestiya gumanê bi asta pathografîk dibe. Û, li hemberî kesên di cureya psîkopathîk de, bi hûrgelan û sûcdar ne di bin prensîbê de ne. Psychopath wê biryarê, ku ji hêla tirsa xwe ji ber xwe ve tête rêve kirin, û berjewendiyên din ên din jî her tiştî nakin. Psychopathên pir caran zarok û zarokên ku ji malbatên gelekî dîsfunsalal bûne, ji wan re tune ku kesek naxwazin.
Lê kesayetiya xwediyê xanî ya narcissistic heye ku hestek şermê ye. Heke ku em sûcdar dikin dema ku tiştek ku nirxên hundur ên navxweyî ne girêdayî ye, paşê şermê tirsê ku di çavên din ên xerab de digerin e. Ji bo narcissist, ew nebawer e ku ji bo pêdiviya tiştek qels, neheq, be îspat be. Di hinek rewşan de, ew dixwaze ku ji ber kesek xwe xweşiktir ji xwe jiyanê qurban bikin. Bila em bîr bînin, ji bo nimûne, çîroka xeyal ya Titanic. Dema ku rêwiyên dora duyemîn û sêyemîn şewitandin, arîstokrên li odeya rûniştinê şampê vexwarin. Perwerdehiya wan di nav vê kûçikê de beşdar nabe. Ew tercîh kirin, lê ji bo parastina rûmetê.
Kesayetiyê ku celebek bêdengî ya guman-berbiçav tête fikir û fikrên xweş dike, ji ber vê yekê nikare ew bijartina dawî. Ev kesek dê biryarên bêhempa guhartin an jî hemî hilbijêrin, ji ber ku ew wî tirs dike. Di hilbijartina wî de nerazî ne, lê traps: li çepê hûn ê biçin, hûn ê hesê wenda dikin, li ser rastê hûn ê biçin - şûr wê bikişîne ... Dema ku hinek ji bo vê kesê re şîret bikin, ew herdem herdem şermezar dike: "Ew baş e, lê belê ...".
Sedema sedemên şîdetê jî di nav hev de nebe: di tirsa êrîşê de. Tevger di her kesek de ye, lê ji bo hin kesan veguhestina wê qedexe ye. Ger di êrîşê malbata tiştek nayê qebûl kirin, an heger dêûbavan ne ku zarok hewceyên hewcedariyên wan û daxwazên xwe diyar dikin, ew neheq, neheq û pêgirtî dibe. Ji bo encam heman heman encam dibe ku dibe sedema şîdeteke xurt a di zarokxaneyê de. Kurê wî, dema ku ciwan bû, bi kurê din yê din veşandine kevir û ew tirs bû ku wî ew kuşt. Ji ber vê yekê, qedexeya navxweyî li ser êrîşek wî heye. Ew xezeb nake, ew nizanin ku ew hêrs e, bi bandorên derveyî berxwedanê nekin û ji ber encama kesek kesek din jî dimîne. Karê me kar e ku ew bi hêrsa xwe fêm bike, û paşê fêr bibe ka çawa çawa xuya bike.
Nimûneya canonîkî ya vî kesî serek e "Hero Marathon". Ew ne di rewşek nabe ku kesek înkar bikî, ji bo kesek şermezar bike, û ber vê yekê ew di navbera du jinan de hilbijartin. Hinek caran, gava ku çiyayê mezin a pirsgirêkên sereke zêde dibe, ew gavê wusa dike: Ew bi hevalek ku di gelek salan de li ser xezebê xwe rûniştin, bi destûrekê re bi destên şewitandin. Vêvek xwediyek hêvî ye ku ew di derbarê destên xwe de bi destên xwe digire, biryara girîng girîng e lê belê ev yek xeyal e. Pîrozbahiyek metaphorîkî nîşan dide ku di binê havîna havîn de lîstikvanek berbiçav e: ew her dem, her ku ji ber ku dijîn vekişîne.