Mirovekî, her kesê ku bêjin, celebên civakî hene. Û ev wateya ku mirov hewce dike malbatek. Malbateke piçûk biçûk an mezin dibe, ew dikare dêûbav an jî zarok be, yan nîvê din. Baweriya, gava ku kesek nabêje - "Ez ji te hez dikim", da ku ew fêm bikin û qebûl bikin - ev trajek ji bo kesek e. Lê her yek "nermî" ji ber sedemên xwe hene.
Her weha dêûbav û zarokan, kesek dikare tenê bimîne hebe ku wî nêzîkiyek yek ji hezkirî ne. Yan heger hûn hevpeymanek jiyana xwe bigirin. Di vê yekê de, kîjan kêfxweş e? Mirov dikare meriv, zilaman an jin, bêyî hevalbendiya jiyanê birêve bike? Mirov çiqas dirêj tenê bimîne? Û çima hinek kes bi zanistî bijartin?
Sedemên baş û şermezar?
Pirsgirêkên me hemû di serê min de, da ku doktor li ser mûçikek pisîk - psîkolog û psychiatristan bifikirin. Ger kesek naxwaze ku jiyana xwe bi kesek xwe re têkilî bike, wê wateyê ku wî sedemên wî yên baş hene. Ev sedem dikare dibe sedema travmaya hestyarî. Mirovek careke din ditirsin ku çi di jiyana xwe de berê bûye. Heya caran evîna hezkirinê, nahet û bêkêmûyî, paşiya xemgîniyê bi dawî dibe, pisîkkirina mirovên pîşesaziyê ji bo tevahiya jiyanê xurt dike. Û hingê kesek meriv hilbijartin hilbijartin - gava ku kes nikare bêjin ez ji we re hez dikim, gava ku tu kesê ku şahiya jiyanê parve nakin, lê wê wê hestî nebe !!
Xezebên hestyarî
Mirov dibêjin ku yek ji hev hez dike, duyem yek ji xwe hez dike. Yê ku destûr dide, pir caran gelekî zordar e ku ji wan hez dikin, piranîya armancên xweseriyê bikar tîne. Heke kesek di demokrasiyê an jî di ciwanan de bi awayekî hestyarî bi traumatîzmê ye, hema hema hema ji serbixwî veguherîne. Û hingê kesek ji hemûyan hez nekir. Baweriya tenê ne tenê dema ku kes nikare bêje "Ez ji te hez dikim", lê dema ku hîna jî wisa ne. Û ev redkirina vê yekê tiştek wek tiştek nîqaş kirin - bi kêmanî "Ez naxwazim kesên din bi sozên din re bikişînin," "ew ji bo herheyî hez nakin, ew e ku ji bo herheyî hez bike, ji ber ku hinek din" û hinek din.
Sedem dibe ku dêûbav an jî mezinên din ên ku ciwanek trawmatîzekirî, bi hestên xwe re ji bo kesek. Pêdivî ye ku pêdivî neheq e ku trajna hestyarî bi hûrgelan re ye, da ku ev demek dirêj ji bo demeke dirêj ve ye û bêguman, bûyerên jiyanê paşî bandor dike.
Bêguman, kesek hewce dike ku rewşeke rewş di heman demê de yek di kîjan ku ew trawek hestyarî werdigirin , û encamek, ew di vê herêmê de pêşve bibe. Di van rewşan de, ew e ku teknolojiya psîkolojîk bikar bînin ku dikare ji vê dewletê re bibe. Û paşê karê bi kapasîteya bi tenêbûnê re dest pê dike, dema ku kes nikare bêje "Ez ji te hez dikim", lê gava ku pir xwestekek e ku bêjim, bifikirin. Piştre ev hêvîdar, hebûna hebûna lûkî jî dê jî biguherînin.
Divê divê bîr bînin ku mirov divê hewce ne ku hewceyê ku ji vê veguherînê veguherîne, ji ber ku her teknîk tê wateya ku trauma dê carekî din bêtir be, hêdî ji wê derkeve. Heke pîşeyê ji bo vê strespêşê ne amadekar e, û di vê yekê de dibe ku eger destpêkek biceribîne xizmên mirovên mexdûr be, wê encamek neyînî. Baweriya vî awayî, dema ku tu kesî bêje ku "Ez ji te hez dikim" tête û fêmkirin, bihîstin, xwestin, tenê wê xirab bibe. Piştî vê yekê, ne gengaz e ku meriv bi meriv pê ve têkilî bikin, wekî ku ne hêz e ku hez bike ...
Çawa alîkarî?
Pêdivî ye ku tenê di vê bûyerê de kesê xwe bi wî re dipirsin ku alîkariyê bike. Kesê ku di nav ciwanên xwe de hestyarî berbiçav kirin, bi ciwanan re ne têkilî bi gelên din re, lê pir caran, serkeftî di xebata xwe de, ku bi hêla pir giraniyê re, bi awayekî enerjiya hestyar e. Divê ev kes hewce ne hewce ne ku bi derveyî cîhanê re biaxivin, ew pir derheqa dinyayê hundir dikin.
Sedema duyem ji bo daxwaziya yekîtiya xweseriya pisporê psîkolojî ye. Ev têgihîştin. Di vê rewşê de, pispor pêdivî ye. Introverts xwedî cîhanê hundir pir dewlemend e. Bawer bikin ku ev mirov di civakê de bifikirin! Introverts hewce ne têkilî, da ku çend roj û demjimêr di tîmek nêzîk de bimînin, da ku ew gelek hişyar e ku ew çalakiyên hilbijêrin ku bi têkiliyên dûr û nêzîk ên din re gelên din ne. Mirov dikare vî awayî tenê bi xwe bala xwe, cîhanê hundur, têkiliyên navxweyî yên wê dê neyê destnîşankirin. Lê belê nasnameyên neheqiyê dikin, wekî ku di nav mirovan de trawmatîzekirin, ew ji bo civakê bi hev re dijwar e ku dijwar e. Ji bo van kesan pîşesaziyên karsaziyê yên bi meriv bernameya xebata belaş in. Ya sereke ev e ku kesek naxwazin ku ev kesek jêbirin, hingê trajekek hestyarî neheq e.
Sedema sêyemîn ji bo daxwaziya sêyem e ku ji bo jiyanek kesek zehmet e, hevkariyek di têkiliyek de, nexşebûna ku berpirsiyariya malbata malbata fînansî dike. Ev egoismek hevpar bi pragmatîzmê ye. Armanca bêyî pirsgirêkên jiyanê ye. Mirovek, wekî desthilatdar, têkiliyên hestyarî biparêzin, her tişt di karsaziyê de û hem jî di jiyana jiyana kesane de têne hesab kirin. Sedema vê helwestê di tecrûbeya jiyana jiyanê de tête dîtin, li gor çavkaniyên jiyana xwe û hevalên xwe. Mirovek ev kesek zelal e. Ji ber vê yekê, heger kesek ji we re girîng e ku, ciyê wî jiyana xwe qebûl bike, dibe ku di wê demê de ewê wê nêzîkî wî bide we.
Heke em dixwazin yan jî ne, mirovahiyê tenê dixwaze tenê xemgîn, wekî xemgîn be ...