Yek ji rêyên ku tirsa ditirsin û encamên pêşdibêjin pêşîgirtina berbiçav û şermezariyê ye ku ji me re sipasiya kevnar bû. Ew di rastiyê de hewldanên ku paşeroja pêşerojê an rîtualan bikin (ji rêwîteya rêwîtiyê vegerin - hewldanên rêwîtiyê yên qirikê yên ku li ser çepê te yê çepê dît, sêyemîn çepê xwe li ser çepê xwe derxistin, dît û ev lîstek bêhempa ye).
Ew ne gengaz e ku kesek bibînin ku hestê tirsa nizanin. Lê bi riya bi tirsê bi tirsê, bi wan re girêdayî, riya kesek biguhere, ew hest dibe û ji ber vê yekê - bi xwe ewle ne. Felsefeya felsefîk a felsefikî wekî pêşniyara pêşniyara pêşdibî dike, hinek tiştek nezanî, bêyî nerazîkirin. Re-referendum ji bo beşên hûrgelî yên şexsî û hişmendiya gelemperî dide - hestiyên ku bi olê re girêdayî ye. Prejudice li hember fenomenonek civakî ya neheq e, ne bi serpêhatî, hestyarî û hestyarî ye, lê belê ew e ku pir girîng e û bi awayek zelal e ku di bin bandorê agahdariya rationalî de biguherînin.
Tişta çi ye?
Superstition ew eşkere ye ku ew di rastiyê de pêk tê ku kesek rastiyek rast e ku hêzên nenas ne naskirî hene ku dikarin çalakiyên dorpêç bikin û carinan jî bandor bikin. Superstition têguman, pir caran bêhêz in, ku ev hêz dikarin bi parastinê re bigirin an nav wan re peymanek bikin.
Hêzên hişk ên di hin hinek pseudo-rîtualan de têne nivîsandin: talismans, tattoos, pîşesazên sêrbaz, etc.. Cihê taybet ê wê wergirtiye: ew bi destûra ku pêşerojê pêşeroj dike û her weha dikare bandor bike. Siyasetên psîkolojîk ên îstîqrara supermarkirina dikare dikare bi vê rastiyê ve girêdayî ye ku rewşên ku pejirandina wan pejirandin, û rastiyên çewtiyê zelal eşkere kirin.
Ennografan dizanin ku qebîlên etnîkî xwedî nîşanên mirovan hene - gelek pir bêbawer li gor nêrînên mîjîk ên mîktîkî, ku dijwar e ku zehfek zelal dibînin. Ji bo nimûne, tevahiya jiyana Chukchi bi qedexeyên neheq, tehlûk, pîvan û dravaniyê tije ye, neheqiyê ku kîjan ecêb e: qedexekirina li zivistanê, ji bo pênc salan ji bo zeviyên biyanî dijîn, qedexekirina ku di nav qeyikê de, qedexekirina li agirek biyanî dixwîne. Li ser qedexeyên wan hene - tenê wekî zehf bi fikrên logic tê fêm kirin. Papuans of New Guinea, ji jidayikbûnê ji mirinê re, ji hêla tirsa xirabiyê ye, ku hewce dike ku hemî hûrgelên rîtualîst ên ku divê miletên parastin ne.
Wateya van e û hinek qanûn û qedexeyên din ên ku jiyanê neteweyên ku di çarçoveyên destpêka pêşveçûnê de diyar dikin? Hingê tevî, eger çalakiyên rîtual ên bi awayekî sûdewletî ne, gelo dê paşê wan bistînin. Di jiyana rastîn de, li hemberî, rîtûcên gelekî dewlemend in û deh salan berdewam e, û heta sedsala xwe! Lê paradox ew e ku karên sêrbazê dixebitin! Ew bi rastî zilamekî alîkarî kir! Li wir tenê pirsek bimîne - ev çawa bû? Rizualên û rîtavên masîzîk li seranserî derdora bandor neyê, û bi taybetî bi ne xwezayî ne, lê bi taybetî bi ser hişmendiya kesê ku bawerî, dilsozî, dilsoz û hestiya hêza wî dike. Û wekî ku taybetmendiyên lîsteya lîsteyê de, bêyî, bi serkeftî bi vê karûbarê kar anîn, kar kir ku meriv ji bo serkeftinên wan ên sêrbaz re diyar dikin.
Pîroz û bawerî di baweriyê de nexşterên nûnerên ku pîşeyî bi rasterast re bi rîsk û xeteran ve girêdayî ye. Ew di navberan û pilotan, mêr û stûran de gelek in. Ne paşî û motorîstan nekin, ku lîsteya pirraniya gelek tecrûbeyan, ne ji bilî tiştek ji deryayê an aviationê, lê bi karên xwe yên cûda-xalên ereb bikin.
Erê, otomobîlan - ev everek ciwanek pir ciwan e, lê li vir hûn dikarin li ser mijarên pir deran kom bikin: nîşanên folkê (wek zimanên berbiçav e, di peyva bingehîn de li ser cîhê yekem derxistin).
Nîşaneyên herî populer yên gelemperî yên wesayîtan - ev yek xelet e, lê bi qedexekirina rêwîtina ewlehiya xwe ya beriya ku ji ber vekişîna xwe ve hatibû qedexekirin.
Bazirganiya erebek nû - levareke taybetî dê bibin. Heke ku ev makîneya yekem e ne, û berê yê yekem kîlometre bi serfiraz bû, ew gelekî pêşniyar dike ku ji nû ve nûvek nû ya ku ew diparêzin veguherîn. - an wêneyê an tenê tenê "meriv" coin. Û hingê wê hespek hesin dê ji hevdû kevin xerab nake.
Cihên taybetî ji bo der barê otomobîlên "ereb" têne dayîn. Ew demek dirêj damezirandiye, û gumanbarên mirov îspat kir ku otomobîlan bi rêkûpêk bi qezenc, dizîn an jî cezakirinê dibin. Ew gelek caran xwediyê wan diguherin, karma vedigirin ku bi dilsozên otomobîlên nû yên nû veguherînin. Ji ber vê yekê, nîşanên kevnar naxwazin erebeya kirîna kirînê bikin, heke ku ew di nav hijackingê de nayê lîstandin, ew rewşek baş e, û bihayê firotin rasteqe ye. Û bi vî awayî veguhestineke din ve girêdayî ye, di pêşî de divê hewceyê ku bi qezenca piçûktir biçin, ji ber ku qezenca piçûk di destpêka "rêwîtiya jiyan" de dibe ku ji bo paşerojê ya paşerojê ya paşerojê ve bibe, car wê berdewam bimîne rework.
Û wergirtina wesayîtên erebên dewlemend û serkeftî yên ku bi xwediyê xwediyê firotanê nexwest in bilind e, xwediyên xwediyên wan diyar eşkere dikin ku xwediyê xwediyê berê wê jî li ser wan şewitandin.
Û beşek taybetî ya sîgorteya otomobîlan heye - çawa ku ji zindanê ji polîsan veguhestin çêdibe. Lê li vir, wekî pisporan dibêjin, desthilatdar û sêrik û hûrgelan dikin, û heta ku ji bo hêzên bilind yên bêhtir ne ne dest in ne ... nexweşî û karmendên ku hewl didin, hewldanên mecbûr û hêj jî tengahiyê nekin!