Fotonek jinek a mîtek an rastiyek e?

Belkî, her kesê ku di jiyana xwe de di demekê de careke din di nav vê helwesta vê helbestê de - hat kuştin. Ew kî ye? Kesayetiyê pirtûk û fîlmên ku nehatiye şermezar kirin, di rastiyê de an jî di nav me de meriv ji bo merivên meriv ji bo gelek merivên hestiyê digerin? Li pirtûkên pirtûka li derveyî "fatme femme" heye?


Wêjeya wêjeyê û sînemografî carî ev wêne pesnê. Zêdetir ji hêla heyranek yek ji dilsoziyê ve hatibû navdarên Milady, dadgehên Torpil - yek ji navdarên sereke yên Honore de Balzac û gelek kesên din ên navdar ên navdar. Ew jin, dilsoz û şandin, jinan bûn, ji ber ku ew di du şehîdan de hatine kuştin, kuştin, avêtin afirandin ... Lêbelê, di pir rewşan de kesek ku pirtûkek vekir û an filmek temaşe dikir di jiyanê rastîn de bi zehf peyda dibe. Çima

Jinek zilamek celebek xeter e?

Ma ew di rastiyê de hebûn an ew ne ne? Dibe ku demên nûjen ji bo mirovên ku ne? Dibe ku ew hemû di demên berê de bimînin, bi Şoreşê re, Dîroka Çol, Dersên Qehre, etc.?

Mêrên herî modern jî kategoriya nîjmarên nerazî ne. Heke ji wan re şîroveyên vî rengî mîna vî awayî, ew dixwazin ku ji van êrîşan re bersiv bidin bersiva vê yekê, ku tu diparêze û parastina kesek din. Jinên mirinê rastîn tune. Jinên ku ji xwe re ji wan re hûrgelan dixwazin, ne ku nikarin xwe bidin xwe. Nûneran ên sexually maqûl, ku di kategoriya "fatal" de, ne tenê ne ku li ser kolanan.

Jina nûjen, bi mixabin, bi baldarî hişê xweş bike. Ji ber vê yekê ew e ku ev hêvî û hêvîdarên ku jinên kesên jinan niha li ser tiştên qedexeyên xwarin, gerdûnî ya gerdûnî bi wî re, hûrgelan bisekinin. Jinên ku ji bo merivên meseleyan re dipeyivin dixwazin, guman dikin ku ew gelekî kêm kêm e ku bi rastî bi kesek bala xwe bikişe. Bêguman, ev jinên gelekî zû zilam borîn in.

Ma jinên jinên mirinê çi dikin?

Niha, civaka me nerazîbûnek têkiliyên pêwendiyê pêşkêş dike. Ew di zûtirîn zûtirîn zewaca bi serketî ya serketî veşartin. Civak me dike ku em nêzîkî çavdêriya me çavdêr bikin. Em di rastiyê de bawer dikin ku meriv nikare xweşûra xweşûra xwe û kêrhatî berxwedanê nakin. Jinên jinên ku, di dîroka navdar de (ji bo mînak, Lilya Brik), kêm kêm xweşik bûn. Herweha, hêza wan zilamên zilmên dravî bi hevahengî an diyariyek xwezayî bû, bihevrek bû: gelekî kêm kes dikarin bi vî awayî bi vî awayî hîn bibin. Jinên kujer zehf di nav hûrên bilind de dorpêç kirin, hewldanên xwe li ser axa hunerî û çandî. Ew bi şehrezek din bikar anîn - serketina mêran.

Karker an malbata?

Pirsgirêka nifş ji her demtir e. Dêûbav ji me re hêvî dikin ku ji bo malbatê re, zikmakî û xweserkirina xweser bikin. Gelek caran em nikare nekin armancên me şer bikin û hemî jî li ser duyemîn jî neçin, lê li ser balafirê deh. Di hewldana ku fahmek femme bibe, em amade bûn ku ji bo sermayên mezin ên sermayeyê bidin ku nîşana me bikin. Em dikarin bi rastî biguherînin, bêtir bêhêz kirin û xweşiktir. Lêbelê ji me re yek ji me re festîvala feseliya femme ya ku ji hêla xemgîniya wê ya nêzîkî heqê bêhêzî ye, dê bikişîne. Hin ji wan re şahiya hezkirina rastîn nas dikin, dehsalan dirêj dikin. Ew gelemperî girtiyên wêneyê, ku ew dihatin.

Ma lîstikek kemilê ye?

Di encamên kelefên karsaziyê de, kolektîfên dil û xweseriya xwe di hilbijarta bijartî de, em pir caran ji bîr dikin ku ew wateya ku jin be. Ji hêla wêneyên dîrokî veşartî ve girêdayî ye, em hewce dikin ku balkêşiya rastîn bi rastiyê veguherînin, ew hewl bikin ku ew hewl didin ku ew peywendîdarek ronahî bû, ne rast e ku dilxweşiya rastîn di vê yekê de ne. Em hewl bikin ku di bin qeşektektîfan de, tevî heger serketî ye, ne ku em mîsyona me dike ku ne kesek be, lê ji xwe re bibin. Jinikek ku ji hêla xwezayî ve tête kêfxweş e di jiyana xwe de rast rast dike.