Belkî, her yek ji wan re difikirin ku hinek kes qenc û baş in, lê kesî hewce nebe ku kesek hêrsek hestyarî ji vê yekê bigirin û hêrs bike. Sedem ji bo riya ku ev mirovên neheqdar e çi ye?
Xelek
Hin kes ji bo zarokek zindî bijî û bi tevahî tevlihevan jiyana xwe bikeve. Tenê yek kesî hene. Baskî, gelek bûyer û kesên derdora me mebesta vê yekê bibe sedema ku mirovên ku hin tevlî jiyana xwe têkoşîna hin komên xwedî hene. Pir caran, bêhêzên wan ên ku ji hêla hûrgelan bûn, yên ku bêdeng bûn, kesên ku şermezar kirin û şaş kirin. Di demê de, ev zarok û ciwanan mezin bûn, lê wateya rûmetiya dilsoziya wan her dem. Ji bila ku ji bo tiştek çêbikin û tiştek guhartin, mirovên bêhêz dest pê dikin ku li ser lêçûnên din ên xwe didin. Di çavê qurbaniyên wan de, ewê ku bijîjînek dilsoz in, bijartî bijartin, ewê ku paşê şer nakin ji ber ku ew ev kesek neheq hez dikin. Di tevgerên hestiyê de, herdem herdem mimkin e ku ji bo logicê bibînin. Ew dikarin ji nîv-an-ê di nav rewşên ku bi giştî bi gelemperî bi gelemperî re naxwazin ku ji wan re gotibû dest bi zûtirîn dest bi dest pê bikin. Gelek bawer dikin ku hûrgelên hinek pirsgirêkên bi psîkolojî hene, ne ne jî berpirsyariya wan berpirsiyar in. Bi rastî, ev yek ne. Despot dizanibû ku ew çi dike, lê pir caran bi xwe bi hin nexweşiyên psîkolojîk re vekin. Bi vî rengî kesek tîrannîkî, di her rewşê de, yek divê pêdivî ne. Heke ku dest bi destûra hêrs û şermezar dike, divê hewce bike ku şûnde bike. Heke hûn nekin, nîvê herdem li ser xerca we piştrast kirin.
Unfamiliarity
Sedemek din ji bo despotîzma mirovî red kirina rastiya derdor e. Ew e, kes bawer dike ku ew ên ku bi wî re ne, bi xeletî dijîn dijîn. Ew gelek xemgîn e û ew hewce dike ku ji hawîrdora xwe veguhestin, ji ber ku tenê bi vî awayî veguhestina veguhestinê vebigere. Pir caran ev eşkere ye ku ew dizane ku ew çiqasî çêtir e ku çi bikin û çi bikin. Heke em ji demokrasî dipirsin ka çima mirovekî dişewitandin, wî bêdeng kirin, ew ê nerazîbûna bersiva ku mirov bi xwe re nebawer dikin ku ji bo takobratsya bibin. Dibe ku meriv pirsgirêkên wî nabînin, lê ew herdem herdem hişyar dike û pirsgirêkên pirsgirêkên din ên din difikirin. Ji bo nimûne, pir caran muzhirugayutsya neheqandî û jinên wan jî ji xwe xistin, çimkî ew bawer dikin ku ew tiştek hewce dike ku hîn bikin û ew bi xwe sûcdar in. Di rastiyê de, dilsoz ji merivê gelemperî, ku bi ramanek xwe re neyne ne. Xwezayî ya despotic di astengiya xwe de, çimkî ew nizanin ka çawa sînorên cîhanê yên psîkolojîk derxînin. Mirovekî ku ev carî nikare berbiçav bibin. Heke hebên hinek pispor hene, ew bi wan cuda cuda, digel berjewendiyên nû, nîqaşên nû û vî awayî têkoşînê bikin. Bi xemgîniyê, her tişt cûda dibe. Ew cîhanê xwe ya piçûk dibe ku di rê de rêbazên neyê derxistin. Û heger kesek dixwaze van rêbazan nayê rûniştin, hûrgel hewce dike ku hewceya ku mirov kesek hişyariyê hîn bikin. Di heman demê de, ew bi tevahî argûz nakokî, heke ew ew ji hêla logîk ve têne kirin. Ji bo kesek nermî, tişt girîng e ku her tim mafê rast bimînin. Ji ber vê yekê, gava ku ew dibîne dibîne ku argûyên kes dikare hevdu hev nekin, hingê ew hê bêtir hêrs dibe. Ji bo wî, ew şewatekî din wek xwe bi xwebaweriyê ye, ku ji ber ku ji ber vê yekê tê fêm kir ku bêyî ku pêşkêşkirina kesên din, hûrgelê bi dilsoz û nefret dike.
Bi hişk û neheq
Despots herdu hişmend û bêaqilî ne. Heke kesek bêhêzî neheqî bi rêbaz dike, ew bi tenê di rastê xwe de, ew e ku hêla cenazeyan, derdorê û soz dabeşkirî ye. Ew kesek bi awayek zelal e. Ew hêsan hewce ne hewce dike ku xwe xwe analîz bikin û naxwaze ku fêm nakin ku çima malbat û nêzîk-hişyariyên wî bi wî re xemgîniyek digotin. Mirovek tenê ji armanca xweş bi awayekî baş nefret dike. Tenê, cîhanê wan pir piçûk e, acrusor ji hêla gelên din gelekî tengahî ye. Û gava ku dest bi destûra iramki dûr dikin, ev helwestên qirêj û gefa xêzên xwe bi dest xistin. Pirsa herî gelemperî vê despotîzmê ye ku gava bavê zarokên xwe ji tiştek nerazî dike, ji ber ku ew dizanin ku ev xwendegehan wê tiştek baş nake. Her wiha, her tiştê ku ew tê dayîn, hatibû dayîn, ew ê wekhevî li ser xwe deyne, ne guhdariya kesek. Di gelemperî de, hestiyên qet carî nerazîbûna kesekî din nabihîzin. Ji ber vê yekê ew gelekî zehmet e ku ji wan re behsa behsa xwe ya xwe agahdar bikin. Lê ev e ku fêm kir ku kesên ku neheqiya bêhêzî nebaş dikin dikarin pir pir ji bindestiya xwe ya ku ji wan re fêm bikin, berev bikin. Ev rewşên neheq in, lê belê dîsa jî, ew bêne. Û gava ku meriv rast dike ku ew herdem bi xizm û nêzîk tirs dike, ew bi riya wî tirs dibe, çimkî her tiştê ku wî nekiribû, ew bi dilsoziya dilsozî bû ku ew çêtir be.
Kategoriya duyemîn dînemên pêşî ji hêja xirabtir e, ji ber ku ev mirov bi awayekî ku ew e ku dizanin. Ji bilî, ew dewlemendî dike. Ev neheqiyên qada pirfireh heye û dibe ku pir bi dilsoz û dilsoz be. Gelek jî neyê bîra xwe ku ew bi pêşî wan wan hûrgelek rastîn e. Hişyariyek, di riya xwe de, rûyê wî rastîn nîşan bide, heta ku kesek xemgîniyê bide. Paqijiya van hestên ku ew ji wan re an jî ji wan re ditirsînin, ewê wan bikişîne. Bi mirovekî ku ji bo demokrasî hêzek hest nakin, ew bi tenê nekevin, ji ber ku ew bi tevahî zextê tune ye. Lê ji xemgîniyek an jî di hezkirina hezkirinê de tu carî nerazîbûna rastîn nabînin û her tim ji ditirsin ku hûrgelê winda an jî neheqiyek xeyal kirin. Ev xemgîniyên nermî ne. Gelek difikirin ku ka çawa kurê bêbawer bû, hêj ji keçikê vegotin, û dema ku ew hewl dide wî bigire, ew dest pê kir: "Bêdeng bimînin, an na ez ê ji we re bimim, ez ê ji we re here!" Ev eşkerekirina xweseriya hişmendiya hişk e. Mirovek bi temamî fêm dike ku ew çi dike ku ew tê dike û bi lezgîniyên wî yên ku ew dişûre karanîna xweş bi kar tîne. Ev neheqên neyê guhertin, ji ber ku ew bi awayek zehf û bi kêfxweş dibin. Bi vî rengî ev zehmet e ku dij bi şer bikin û hewce bike ku ji ber vê yekê rawestînin, ji ber ku karê sereke ya sereke li ser lêçûna din ên li ser xerca xwe ye. Ji ber vê yekê, eger hûn hûrgelek wisa bibînin, hûn ne hewce nekin ku çavên xwe bistînin an çavên rastiyê vekin. Ew baş e ku tenê diçin û hûn nikarin ji bo demokrasiyê ji bo hestiyên xwe tecrûbeyên xwe bikişînin.