Gelo ev e ku dibe ku ev di hezkirinê de bi hevpeyvînek pirtûka kete holê?

Tora - vê nimûne di nav nesetiyan de jiyana xwe dişewitîne û nikare ku ji nêzî wê derkeve derve. Înternetê beşek jiyanek yekgirtî bû, ew dixebite, lêgerîn, lêgerîn û lêgerîn ji bo agahdariyê. Bi gelemperî, ew berê bûye cûreyek hûrgelan. Ew civakek ava bûye, modela civakê. Û gelên ku di civakê de, mirovên peywendîdar dikin.

Ji bo danûstendina Înternetê heye, rasteqilên bêguman ne. Dating sites. Torên sosyal, civakên cûda yên berjewend, foruman, gûçik, blogan, dîmen, jinan. hemî û nimûne. Bawer e ku pêwendiya vîdyoyê her tim her cihekî pirrjimar e û kûrahiyek girîng nake, lê, ez di fikra min de, ew e. Ez bawer dikim ku kesek tiştek heye ku jiyana xwe di rastiyê de bêjin, wê wusa wê balkêş be ku ew bi înternetê re peywendîdar bikin.

Lê gava ku di nav torê de peywendîdar e, paşê pirsek maqûl e, dibe ku hestên rastîn di vê yekê de, dibe ku ev yek dikare bi hevpeyvînek bi hevpeyvînek virtual ve bike? Pirsgirêka di dema demjimêr û torên cîhanî de rêjîmê, bila hewl bidin ku bersiv bikin.

Bila pêşî çend hûrgelan tête destpêkirin, pêşî her em ê di derbarê pêwendiya ne-visualê de biaxivin, i.e. Dema ku em kesek nabînin, nîşanî wî, ramanên rûyê, ango, Di heman demê de, em webcam û alavên din ên teknîkî bikar nakin. Têkêşiya me yê bi tevahî veguhestî ye, baş e ku em ê avvartarku û çend xuyanek wêneyên wêneyan bibînin.

Ji ber vê yekê çi têkiliyek vekirî ye, ji ber ku ew ji hêla din ve bêtir naskirî ya têkiliyê ve ye. Bi rastî, rastî ev e ku em kesê interlocutor nabînin. Di pêşniyarê yekem de, ev astengiyek mezin e ku hestyarên pêşveçûnê ji bo hevpeymanek şaş e. Lê eger em nêrînek berfirehtir bibînin, em ê bibînin ku mirov ji ber çend hezar salan ve hatibû nivîsandin, di nameyên nivîskî de bi hevdu re hevalên xwe digirin û bi heman awayî, bi awayek bi awayekî din re peywendîdar dikin. Tenê vê yekê rêbazên dravî yên danûstandinên danûstandinê, lê pirtûk û posta sade ne.

Di dîroka de, gelek mînakên têkiliyên ku bi sereke bi nameyan re hatine girtin, wekî Balzac, Mayakovsky û Tsvetaeva. Peyama wan, dehsed û sedsalan piştî xwendina wan dixwînin, tevî ku heke hûn fêm bikin, ew di van nameyan de wek hevpeymanên şexsî têne pêşkêş kirin. Di dema Şerê Duyemîn Cîhanê de, gelek keçan bi leşkerên ku bi pêşî ve çiqas çêdibe, wan di heman demê de, saet di van kesan de ne dizanin, lê têkiliyên ku piştî şerê dawî zewac bûne damezirandin.

Yekane di navbera têkiliyên modern ên li ser torê de lezgîniya peyamên şandin e. Lê ev yek ji min re xuya dike ku ev faktor dikare bi bandorkirina hestiyên di navbera alîgiran de bandor neyînî.

Ji jor, ez dikarim ku di nav cîhana Înternetê de, di navbera hevpeymanên virtual, hest û rastiya rastîn de bêne avakirin.

Lê pirsî dibe ku dibe ku ev hest dikare ji evînê hez dikî, û çi cûda berdewam dibe wê bi wî re. Heke em parallel dakêşin, û analog bi heman nameyan re nameyan, hingê em dibînin ku tenê berdewamiya hilberîna hilberîna peywendîdar ya hevdîtinê ye.

Bi tevahî, tiştek çiqas dewlemend e û helbestên xweşik, ne di cîhana rast de dijîn. Û evîna evînê ev e ku, tevî her temamî ya wê, bi tenê bi nameyan re naverokê ne. Ew hewceyê bi têkiliya rastîn re pêdivî ye, ew hewce ye ku wî bibînin, wî veşartin, bîhnxweşiya xwe bifikirin.

Ji bo vê yekê ev xuya dike ku dema ku bersiva pirsê, yek dikare bi hevpeyvînek bi pirtûka virtual aqil bike, ez ê bibêjim ku ev yek e, lê ji bo vê hezkirinê ji bo tiştek bêtir veguhestin, divê ew ji ji derveyî vala ve ya rast be wergerandin.