Ew kromozê 46-ê tête ku spermê ku destnîşan dike ku cinsî biryar e: Ger ew x kromromom e, keçek wê Yê ku kurik e. Lê belê her tişt ne jî hêsan e ku di vê qonaxa pêşveçûnê de, dema ku hucre dikarin li tilên xwe têne hesibandin. Gelek kes di cîhanê de ku kîjan kromozomên nebûna ne, yan ku kîjan kromozên din hene. Li cewherê cinsî û masculine jinê bi taybetî rola genetîk girîng e.
Pisporên vê polîtîkolojiyê re rêberî dibêjin. Pir bi gelemperî polysyûmî bi bi zilamekek xilas e xilas e: ji ji 1000 kesan, 2 to 3 bi wê re çêbûn. Wan hilberîna testosterone kêm kirine. Gelek caran ev hûrgelan dibe, carinan - hûrgelên cinsî yên cinsî ji hêla jinikê ve, lê bi gelemperî tedbîrên kromozî "bêtir" tomar nikare her tiştî dike. Jinên ku hene ku x-kromozomek duyemîn nîne hene-ew di nav xortan de, ew di pêşveçûnê de di pêşveçûna wan de ji hêla pêşveçûna wan re an jî ne.
Li gor texmînên biyolojiya amerîkî Anne Fausto-Sterling, ji sedî 1.7% mirov bi taybetî taybetmendiyên cinsî têne dinyayê - ev kêm e, lê di tevahî de mîlyon kesan in.
Fausto-Sterling navê yek ji wan karên populer "Five Sexes: Çima parçeyek mêr û jinên bêhempa ye." Li gorî nêrîna wê, ji bilî jinan û jinan, ew hewce ye ku hermaphrodîteyên berbiçav bibin, ku di nîşanên cinsî de wekhevî (herm) de, an jî bi pirrjimara merm (merm) an fermîner û feminine (ferm) re tête. Lêbelê, her dem herdem "xemên bêtir" hebûn. Doktorên kevneşopî ku di derbarê kromozomên tiştan de nizanin, bawer kirin ku di nav zikê de jinên sê hene. Jinên cinsî û masculî di bin cewherê de tê gotin ku hemî mirov, lê ji bilî mirovên xwe - hermaphrodites.
Lêbelê, heta bêyî tevliheviya chromosomal , biryara zayendî pêvajoyê pir dirêj e. Formasyona cinsî di çend qonaxan de pêk tê, û tevlîheviyên li ser her herdu mimkun in. Ji bilî cinsiyeta genetîkî (gihadek di çarçoveyê cudatiya gonadsê de), hormonal (girêdayî paşnavê hormonal û pirrjimar û zelal an estrogens), hinek (taybetmendiyên cinsî yên derveyî) û medenî (di nav belgeya nasnameyê de tomar kirin û belgeyên din).
Herweha, ew di derbarê warê derûnî de behsa axaftinê - kesek hişmendiya xwe xwe wek kesek an jin, an jî tevliheviya hûrgelan hin taybetmendiyên taybet. Bi heman awayî bi kar tînin, ew biryar dide ku cinsî (hest û hormonal, hem jî navxweyî) hemî transsexuals biguherînin da ku ji bo fîzolojî û xweseriya hundurê hevrêz bikin.
Tendurist ji bo bendavê
Çima derfet hebe ku biryara serbixwe biryar da, da ku meriv mêr an jin be, dawîn nîşan bide? Belkî, ji bo du sedemên têkiliyên têkilî. Ya yekem, ev guhertineke ji modela malbata û erêkirina demokrasiya civakî ya mêr û jinan. Ya duyemîn, şehrezayî û şehrezayî ya şehrezayî, ne ku hûn guhdarî bikin, malbata ku ji bo jinan û hevdengên yek-cinsî re veguhestin bikin. Cinsê êdî nikare "pêşiya anatomyê pêşî ye," wekî Sigmund Freud nivîsand. Em xwedî derfet dikin ku modela tevgerê ku ji bo me re berbiçav dibe, nebe ku bêyî ku ew "mêr" an "jinê." Û vir celeb celebek yekî din e - seksê civakî, an deyndar e. Jinên cinsî û masculî di xwezayî de girîng e.
Dihêlin peyda kirine ku tevlî mêran an jinên di jinê de ne: "masculîteya" an "feminît" di nav wan de peyvên gelemperî. Stêrotîfên pêşniyarkirî li ser moodên ku di civakê de bêhtir cuda diguherîne. Ji bo nimûne, di navenda sedsala Ewropayê de, sedsala 18emîn, fikra nêrîna masculîteyê ne tenê hêza ku şûr bifikirin, lê jî di nav deverên kozmetîk û perfûriyê de. Bêyî ku riya vê yekê rast e, nû "Amazonên nû" dikare di çend rojê de çend caran di rewşek zayendî de guhartin biguherînin: li gihê erebek gazê yan jî li hevdîtina karkeran ew gelek celeb, carinan hûrgelan "nehêlîn", ji bila di salonê bedewiyê de yan bi rêveçûna zarok. Lêbelê, demeke dirêj dikişand ku ev eşkere û desthilatdar e ku beşek girîng "masculîteya", û "jinê" ye.
Guhertoya navxweyî ya sexually civakî - mezin. Ew di nav mirovan de ku mirov xwe wek mirovek hest dike, hingê jineke wek, û, li gor ravek guhartinê, awayek axaftina û lexicon jî. Di nav keçikên ciwan de, bi nûnerên taybetî yên niştecîhên nexşandî, hûn dikarin kesên ku di nav mirovan de dipeyivin bibînin ("Min got", "I go"), ne ne transavît û ne jî hembanî. Jinê bigire lê belê bisekinin ku em ji kulturê çandî ne ji azadiyê ne azad e: "Ji bo hewldanên ku cinsek hêzek zehmet e, behsa rola xwe ya bêtir cihek bijartin, ku di civaka patriarchal de mirov mêr e."
Em modelên jîndarkirina cinsî di zaroktiyê de hîn dikin ku em hişyariya zayenda me heye. Di vê demê de, fêrbûna bi ramanên me, bi keçikên me an keçên me re dest pê dike, zikmakî yan keçan: erebeya yekemîn, duyemîn-gurê, yek yek nabe ku şer bikin, duyemîn şer bikin ... Lê bilî belavkirina belavkirina ziravên zayendî di nav peyvan de, bav û bavên xwe yên kesane bilind dikin nimûne ku zarok bi lez hîn dibin: "Ji ber ku dê û bavê vî awayî dike, ew wateya ku ew rast e." Piştî vê yekê, dayika di dayika temsîlê zarok de wêneyê Jinê Ideal û bavê Mirovek Ideal e.
Çawa nasnameyê cinsî yên lesbiyan bêne çêkirin? Ev keçan pir caran di nav malbata ku ji dayik û hêzek xurt a hêzdar in, bi modela pêwendiyê wek yekane mimkûn e. Piştre, ew dikarin hewl bidin ku meriv bi mirovan re têkilî bikin, lê ji ber ku ew modela xwe di zaroktiya xwe de ji wan re têkiliyên xwe veguherandine veguherînin, ew pir caran hevalbendan hilbijêre ku bavê wan bû û di meriv gelemperî de mêr in. Em dikarin di derbarê ramanên cinsî de, em dizanin ka çi çalakiyên me bi bav û diya an jî mezinên din ên ku ji me re bîr hatin dîtin, di derbarê xwe de û fikrên me de fêm dikin.
Di rastiyê de , hema ku tevgerên ku ji "nêrîn" û "jinê" ve tê gotin "cinsa sêyem" tê gotin, ji ber ku ev xuya dibe ku bêtir xuya dike. Modernî me nake ku "her jinan" her duyemîn. Gelek caran pir caran divê em tenê meriv be. Cîh li ber hişmendiya gerdûnî ye ku tiştek sereke ye ku di navbera lingên te de ye, lê di nav guhên te de çi ye.