Ma her dem xerab e ku meriv xweser be?

Wek mînakek xweseriya kêrhatî ji alîyê Aesop ve hate nîşandan. Fabulîstê pîroz a xulam bû. Gava ku ew û tevahiya karkeran li ser piştên xwe vebûn, da ku kirîna bargayan bi dûrên dûr ve. Aesop dilxwaz kir ku bargiraniyek giran bikişîne - bi nanek, ku armanca ji bo xebatkaran bû. Tevahiya "caravan" bi hevkariya xwe re hevalek pesnê kir. Rojan diçin, mersûmên dilşandî - û bagek şewit bûn. Li ser qada, zilamek ronahî hat. Ji ber vê yekê Aesop di berjewendiya komelî de hesab kir, lê xwe nexwestin - û ji bo wergirtin. Ji ber vê yekê encamê: dema ku hûn bi xwe re baş in, lêxweşî xweş e, lê li ser xwe nabînin. Û helwesta "Ez wekhevek din im" li her derheqê jiyanê re ye: li karek, di malbata ku di têkiliya hevalên xwe de ye. Di wezîfeyê de ew bi rêbazan re dixebite: "Ez ji ezmûn û zanistiya xwe veguhestim, lê ez dixwazim ji bo pêdiviya vê yekê û rêzgirtina xwe dixwazim." Li ser xaniyê din,: "Ez xemgîniya xwe hez dikim, xwarin û dînan amade dikim, lê carinan ez dikarim bi karmendek bi kitêba xwe re li pirtûkê rûnim, wek ku malbata min dike." Di hevalbendiyê de têkiliyek mîna "Ez hevalên xwe bi alîkariya me, lê di dema zehmet de ez ji piştgiriya wan dipirsim." Ji ber ku hûn di heman demê de hez dikin û rêzdar e, hûn dikarin hevkariyê bigirin. Divê hûn bizanin ka gelo ew xelet be xirab e?

Pisporên ku bi ramana "egoîzma tendurust" re xebitîne. Ew behsa xwezayî ya normal nebêjin. Yê ku bi awayekî bi awayekî berbiçav dike hêza xwe ya xwe nirxandin, daxwazên xwe biparêze. Ew dikare karibe parastina axa xwe ya kesî (cîhê berjewendiyên wî, girêdan û meriv), gava ku kes li ser wê xilas bike. Û dema ku sînorên taybet ên din ên binpê dikin, ew bi hewceyên pêwîstiyên cîranên wê têne fêm kirin. Wateya zêrîn ya xweseriyê di perwerdehiya rastdariyê de di zaroktiyê de pêşve kirin. Lê, ala, pir caran caran dêûbavên xwe bibînin - ne mamosteyên pirr baş. Û paşê arîşk "Ez im ..." nehêlek xeber-an jî çêdike ...

Axaftina van kesan: "Her tişt ji wî re, ji bo min tiştek tune." Ew bi germ bi kar bînin, karê wan dê deyn bikî, tevî ku ew bi xwe re nîne, ew ê li minînusê cih bikin. Telefonê wan nayê rawestandin, çimkî ew herdem her alîkar û alîkariyê dikin. Di nav deverên hewceyê hewceyê, lê paşê çavên pir caran bi navê "nepotniki." Û ew li ser her derfetên wan bikar bînin.

Ji hêja xwe kêmtir

Ew gelemperî tedbîrên dîktatorî yên hilberîner bikar bînin - ew polîtîkayên qedexekirin û beltek tê bikaranîn. Wan jî hestên wan jî destnîşan kirin. Di zaroktiyê de, kevneşopteran pir caran bihîstin: "Hûn bixwe xwe bikin - em ê ji we re hez dikin, û kêşkêş be - let me baba." Pêdivî ye, gelo vî rengî hewl bikin ku evîna ku ji kerema xwe re ji kerema exemplaryiyê re bikirse. Û ew dwarfikên psîkolojîk dimînin. Ew gelekî piçûk dibin - Ji ber vê yekê ew hewl dikin ku her tiştî bikin, da ku ji bo çavên xwe bigirin.

Ev kesan gelek caran bi awayekî hestyarî têne derxistin, ketin dîskujiyê û rîska xwe winda dikin. Wekî ku di nîvê kevnarekî kevnar a Narsîsê û nimph echo, ku hingê mirovê ciwanek narcissistic kir ku ew ego xwe winda kir. Xerîbên neheqkirî ne xeter bersiva bersiva pirsîn: "Ma kî ez im?", "Ez di vê dinyayê de çi ye?" Û ew ê ji vê yekê xemgîn bibin.

Fêr bibin ku hûn armanc û daxwazên xwe bigirin. Pêşî hûn hewce dike ku biryar da ku ji bo te girîng e, û parastina xwe ya kesane. Pêdivî ye ku pêşniyarên jiyana xwe bipeyivin û wan bikin. Hin caran hûn dikarin xwe bikin. Lê di pir caran de, karê serbixwe ne mumkun e. Ew ji bo alîkariya ji psîkologist dixwaze pirsê ye. Bandor e ku rêbazek behsa ciddî ye. Bi alîkariya xwe, ramanên mirovan guhartin, tevgera xwe dike. Ji bo nimûne, kesek hewce dike ku her tim li her kesê alîkarî bike, da ku gelek karan li ser wî pêk tê. Nerazîbûna wî ya hestiyar xemgîn e, ji ber ku ew bi rastî naxwaze wusa ne. Û di navbera raman û ramanan de fikirên xwe davêtin: "Ez kişand kar dikim," "Ez nirxandin." Di encamê de: Ji bo hewldanên ku di heman rengê de difikirin: "Ez tenê karê vê xebatê hîn dikim," "ev karê ku ez ji hemûyan re çêtir e," "Ez profesor im." Fikrên rationalî dê alîkariyê bikin ku ravekeke din jî bêtir guhertin, ew e, ku karê xwe bi hêza xwe bigirin. Ji ber vê yekê wesayîtek dê li ser xweseriya tendurustiya xwe bistînin: ew ê bêtir karê ku ew dikare bêyî tendurustiya fîzîkî û moralî dike ku dikare bikare kar bikin. Û tecrûbeya xweş.

Her weha, helwestek pirzimanî pir di nav malbata û hevalên xwe rast e. Lê şêwirmendê me otomobîl nake. Ev pîvana tenê pirsgirêk bibe, lê ew ê heta dawiyê çareser nakin. Bêguman, stêrkera stêrka Ego dê bête dîtin - û gelek wê wê naxwazin. Li dijî zordestiyên gengaz li wir heye: riya herî baş e êrîşî ye. Ji bo nimûne, heger tu pirsek karî hebe, hûn dikarin bibînin: "Ma ew bi rastî ez ji wan re eleqedar in, çimkî ez her tişt ji bo kesên din tîne? Ez bi karmendên xwe re dakêşim. " Û hûn ê bi wan re têne hesibandin. Yek an hevalek hezkirî dikare bibêjin: "Û Dostê me (hezkirin) çi ye - ji bo we bijîn û li ser xwe bibaxşîne?" Bi rastî ku hûn qenc dikin, hûn ê wek we qebûl dikin.

Ez kesek nabînim

Egoist-hard-core xwe di navenda mijarê de dikeve û ji kesek re nabe. Di pişkiyê de, ew paşê paşê çolê din dinşand, xwarinê bixwaze ku xwarina herî kêfê bixwin, ewê wê di bin rewşek deyn nekin û di navendî de wê karê xwe bi kêzên hevalên xwe veguherîne.

Ji dilsoziya xwe bêtir xwezayî ye. Dibe ku dêûbav û pir kêfxweş in zarokê xwe, ev navnîşê erdê binêrin, bixweber bi xemgîniyê xilas bike. Emotionally, egoîst wê neyê gef kirin. Lê rîsk heye ku kes wê ji wî veguherînin. Bi taybetî jî ew di dema temenek rêzdar de ne baş e, dema ku mirov hewce bike, lê ew ê nexwazin ku piştgiriya wî bikin.

Pêwîstin bi berjewendiyên din ên din digotin. Divê yek bifikire ku gelo kesek rewş dixwaze ku hûn ji wî re bişînin. Û heke hema di asta ne-devkî de ev yek ne gengaz e, ew e ku meriv kesek li ser vê yekê bipirse. Di karmendê psîkologê de, bixweberiya xweseriya herî zêde hema hêsan e. Li ser nimûneyên jiyanê, pisporek pisporên "rêvegirtina gel" nîşan dide - kapasîta ku bisekinin ramanên din ên din, xwestina ku alîkariya alîkariya mirovan. Pîroziya wî ya Xweser ê Egoîst dê feydendên vî rengî fêm bikin û dê dê desthilatdariya temamî ya xweseriya xwe ya ji bo hikûmetên hiqûqî veguherîne "Ez ji bo xwe û ji bo din."

Helwesta hevkar û nasnameyan biguherînin. Mirov wê pir caran pir bi "rastiya egoist" re bişewitînin, wî diçe serdana wî, pirtûka navnîşê bi hejmarên nuh nû ve tije. Ji bo cîhanê vekin û vegeriya ji wê re veguhestinek tiştek e ku ji bo xebata xwe dixebite.

Mîtolojî ya egoîst

Di rastiyê de, genetîk tiştek ne, tenê ku ew herdem xerab e ku bê xerîb be. Xweseriya bêtir bi hezkirina encamên perwerde çewt e, û ne karê kromosomes. Lê fikrên xerîb li ser veguherandina egoîzmê ji hêla mîrasiyê heye, ji ber ku pir caran mirovên rêbazên bavê xwe perwerde dikin. Û heger kesek di atmosfê de bilind bûye "te her tiştî" - piranîya wê, ew ê kodên wê diçin zarokên xwe.

Sabailers - bêtir mêran, bêhêz - jin. Pêdivîbûna zikmakî ya bihêztirîn - ji bo ku li jinên din di cewherê xwezayî de cewherî ye. Her weha, jinên bêtir ji bo meriv ji mirovan re gelek karan in. Guy Julia Caesar dikare di xwarinê de rawestandin û raportek bixwînin - ew ji bo hevgirtina wê hêsantir e. Ji ber vê yekê altruzîzmê li xebatê, di nav malbata

Mirovekî armanca yekîtiyê dibîne û nikare ji hev re veşartî. Ji bo jiyanek tiştek bidestxistin, ew e ku hêsantir bibe. Lêbelê, celebek cûda heye. Kur pir caran serekê çêkir, ew rola serkeftî ya paşnav hat dayîn. Dema ku keça keç tê hîn kirin ku ji bona merivê ji bo kesên ku ji bo kesên din bikin. Lê ev wateya wateya ku hemî hezkirina xwe diçin Mars û chelovekolyuby - li Venus. Hin caran, egoîstên êşentî jin in, û dilsozên dilsoz ên mêran in.

Housewives - altruists

Gotinên "Ez ji te re çêbû û te bilind kir, hûn li deynê xwe ji bo xwekujiya min" ye, mînakek egoismek vekirî ye. Jinikê xwe yê wê dê malbatek bibe (mêrê mêrê dike). Û paşê ew bi kurên xwe û keçên xwe digire ku ji bo wê wê wê karê xwe feda kir. Alas, ev zarok di nav hestiya xwe ya sûcê de ji ber ku diya xwe derxistin paşde paşde kirin û gelek caran bi awayekî xweseriya suicîdal ava kirin. Ew di çarçoveya "tiştek mûçeya min de" nehêle - bi otomobîla bargiraniyê li ser çiyayên berbiçav dikin, çiyayên çepê, bi parachute veguherîne (dema ku ev mirovên malbatî ye). Ji bo ku nuqteya jinên pseudo-şewqetê rast bike, ew e ku, eger heger alîkarî ji derveyî malê tête zanîn. Ji bo nimûne, ji bo dilsoziyê, kapîtalîzmê tevlîbûna - tenê ne tenê li ser platekê, lê di nav deverên din de jî.