Pêdivî ye ku ji şermezariya neurotîk rizgar bike, wekî ev hestek zehmet, hestek zehf, ku di warê jiyanê de jiyanek çêtir dike. Mirovek bawer dike ku ew bi desthilatdariyê teng dike, ji ber ku ew rêyên ku ji rewşên heyî ve ne digerin - tiştek di rastiyê de guhertin. Ji bo nimûne, du nimûne. Yekem: Hûn bi pirtûkek din re şûştin, bi qezencê xwe ditirsin. Sûcdar, xemgîn e. Ma hûn çi bikin? Heke dibe, hûn ê lêbigere û bi guherîna we dê bi rastî heman bikirin. Ev bûyer bûye. Ew hestek tendurustî ya sûc bû. Hêjeya sûcê çi ye û çawa çawa bigire, di nivîsara "Teknîkî ya rizgarbûna hestiyên sûcê" bibînin.
Hestiya sûc e ku buhayê ku em ji bo jiyanê bi ewlehî û cîhanê ya pêşbîrî dide dayîn. Ger mirovekî kevneşopî, bêyî hesibandin, hemî daxwazên wî dilxweş dike, hingê mirovên nûjen ji bo xwe ji hin kêfên xwe xwe înkar nakin. Em dizanin ku hûn nikarin yekî din bistînin û ji bilî xemgîniyê an bi hev re xew nabin. Li gorî Sigmund Freud, ev gumanê ye, ku riya me ya sosyalî qebûl dike. Nemişkiya navxweyî li ser nayê qebûlkirinê çalakiyek pêşî, nîşanên ku çewtiyek hate çêkirin û wê baş e ku ew rast bikin (ji bo baxşandinê bixwaze). Vebijêrkek din: hûn difikirin ku ji ber te, dê dayika min karêrînek kir (wê ji we re got.) Û jiyana te ji bo "guneh" veguhestine nav "guneh" veguhestin: niha hûn bi diya xwe bi hêsanî re temenê xwe re bistînin, qurbaniya xwe bigirin. Lê belê çiqasî çiqas zehmet e, ne girîng e ku perçeyek kîjan perçeyê ye, yan jî dêûbavên bavê min bidin, sûcdar nayê rêve kirin. Ji ber ku sedemên armanc tune ku ew tecrûbeyek heye. Ma ji we re biseketin ku tu Enstîtuya bikişîne? Bi rastî, hûn ne ji bo biryara vê berpirsiyarê ne berpirsiyar dikin. Zarokê sê salan piştî gunehê xwe bisekinîne. Ew ji vê hestiyê wekî parastina psîkolojîk bikar tîne. Heke dêûbav li ser hestiyariya zaroka zarokan bikişînin, hingê zarok bi dilsoz qebûl dike ku ew ne hêzdar e. Û heger mezinên ku dibêjin tiştek dibêjin "te xirab kir, da ku hûn dayika xwe veşartin" yan "bavê tengahiyê xwar nekir", paşê sûcdar dikare zindî bibe, têgihîştina jiyanê. Ev kesek di rewşên herî herî xirab de sûcdar dibîne, wekî wekî ji ji çîroka Chekhov ve hatibû kuştin, ku ew di qada fermî de şewitandin.
Manipulatorê Mirovan
Gelek caran ji bo mirovên kontrolkirina amûrezek pir hêzdar dibe. Çawa, wek nimûne, keçik e ku mirov naxwaze merivek ciwanek ciwan nake? Bêguman, ew ji wî re naxwaze hewceyê wê bi rasterast (ev dixebitîne, ew sed sedsala kontrol kirin). Pir bêtir eşkere û bandorek wê diqewime yan jî bi sirfê veşartî, sûcdar bikin. Mirovek nikare nekare ku "daxwaznameyên" ji bo baldarî berbiçav binêrin. Hestiya sûcê ("What a stupid dickhead I am") wê bibe ku ew bi konê gulê an firotek zêrîn bibe. Bê guman, axaftina herdem bi "hestên me dike" dê nerazîbûna vê yekê ne. Mirovan wek parastina psîkolojîk ne tenê ne wek zarokek, lê jî wek mezin. Ji bo nimûne, di rewşeke bêhêz, tundûtûjî de wek mirina yekîn hez kir. Em ji xwe re sûcdar dikin ku çi xilas nehatiye rizgar kirin (tevî ku bi awayek awayek mimkûn e ku ne guman bûye), ji ber ku qebûlkirina rastiya xwe ya bêhêziyê pir zehmet û tirs e. Çawa di cîhanê de berdewam dike ku hûn kîjan tiştên girîng ên girîng ên ku jiyana xwe hez dikin? Bi gelemperî piştî ku mirov mirov neheqiya xwe bigirin û li qonaxa dora pêşîn ya xemgîniya xemgîniyê bikişînin. Lê hinek kes ji bo jiyanê sûcdar nerazî ne. Û bêtir kêfxweş bû ku zarokbûnek kesek bû (ew e ku, dema ku şer neda ku têgihîştina jiyanek jiyanê), dibe ku kêmtir dibe ku ew di rewşeke xwe ya xwe de nehêle. Rêveberiyek din bi sûcê birêve dibe ku dibe ku nêrînek xirab neke (eger hûn behsa exlaqî nebînin). Lê tenê tenê manipulator bi xwe re stratejiya wî ya nerazîbûnê û nêzîkî 100% dema ku sûcên xwe tecrûbir dike, dibînin ku kesê din çawa dibe sedema cefayê.
Çawa têgihiştin - ew e ku sûcdar an na?
Her tişt girîng e ku sînorên berpirsiyariyê ava bike. Ji bo nimûne, hûn sûcdar dikin ku mêrê min jiyanek kesane nebûne (wê got: "Û kî kî ji min re zarok bikim?"). An jî ku boyfriend di qezencê de birîndar bû birîndar bû: piştî ku hûn çêdibe, wî vexwarin û paşê çopê rûnişt. Anastasia Fokina diyar dike ku ji bo sûcê jêbirin, divê hûn bi zehfî li herêma we berpirsiyariya xwe kêm bikin. Ji xwe bipirsin pirsek pir hêsan - dikarim ji bo vê yekê berpirsiyar bikim? Gelo zarokek ji bo dayikên suûdor digerin? Û hûn meriv li ser çiyayê zilamê mezin bû? Bêguman ne. Heke di pêvajoya ramanê de derbarê rewşa rewşê û sûcdariya nasnameyê de, hebe ku ew çewtiyê rast e, hingê xeletiyek armanc e. Û hûn dikarin pêngavên hinek hêsan bistînin: ji lêborînê, ji bo zirarê bidin, alîkarî pêşkêş dikin. Lê heger hûn nikarin bifikirin ka çi tiştek çewt e (tenê hestek pir giran a hundir heye), paşê, pir caran, sûcek rastîn tune. Ji ber vê yekê, hûn nikarin ji bo wê ne. Ji ber ku tiştek tune nabe.
Şîrketa berpirsiyariyê ya
Kesek tendurustî ya tendurustî bi awayek pratîk nake. Rektoriya vî kesî bi wateya berpirsiyariya berpirsiyariya pir zûtir tête birêve kirin. Ev ne mecbûr in ku kesek bi dilxwazî digerin. Baweriyên sûc ên neheqiyê, berpirsiyariyeke taybet e - hûn dikarin rast bibêjin ku rewşek dikare bandor bike, û hinek-no. Ji bo nimûne, hûn nikarin ji bo vê rastiyê sûcdar bikin ku jiyanê dêûbav didin xebitandin, ji bo mezinên ku ji bo ciwanên ciwanan berpirsiyar in, ne jî nebawer in. Riya herî herî sophisticated ku têgihîştina zehfek zehmet a nexweşiyê ye. Ew bi baldarî behsa riya kesek din kontrol dike. Kî wê xemgîn be? Tenê xemgîniyek. Û tu kes naxwaze wekî vê yekê nayê dîtin. Gelek caran manipulator bi taybetî ne, lê neheq e. Paşê wî berpirsiyariya têkiliya du kesan ji şikirbûnê - ew tê wateya ku hemî awayên ku ji bo kesek bi xwe re ve girêdayî ne. Hin ji bo ku bi tenê bi asta pêwîstiya sûcên ku di heval an zarok de de hewce ne hewce ne amadekar e, pir pir dirêj û cidî pir nexweş be. Nexweşek zarokê dikare tenê yek ku heval yekgirtî û ji ducaniyê bimîne. Pisporên vê psenomenê dibêjin "profesyoneliya nexweşiyê." Hinek mothers tenê bi hewce ne zarokek hewce ne ku ji bo nexweşbûnê rawestandin - ji ber ku wê wê mêrê wê di malbata xwe de bimînin. Wateya gumanek zehfî ya sûcdar ne nîşanek ruhanî ye, lê nîşanek neheqiyê, dibêje Elena Lopukhina. Dewleta xwe ji nav dewleta dravî ne hêsantir e, lê hê bêtir zehmet e ku hewl bidin pêşiya xwe, hemî xwe her û her tim ji xwe re bifikirin.
Xwezî sûcdar, xwe xweşik dike, em nikarin difikirin, analîzkirin, sedemek soberly. Her demê ku em paş ve vegerin ("Û eger ez cuda cuda bikim?") Û di demek berê de betal kir. Berpirsyarî, li hemberî çalakiyê lêpirsîn, ew di pêşerojê de armanca me dike û me destûr dide rastiyê, lê ji ber ku ji wan re nefret bike. Mirovek di berpirsiyariyê de, tiştek neheqî kiriye, difikire ku wî bi xeletî kiriye, û yê ku sûcdariyê bi rê ve tête tenê tenê xirab dike. Û yekemîn dê piştî ku çewtiyê rast e, hêsantir wê hêsantir dike, û duyemîn dê berdewam bike. Zarokê zarokê ku dêûbav dihatin hîn kirin ku sûcdar dibînin, lê hîn nabe ku ji bo çalakiyên wan serbixwe û berpirsiyar be, hîn bibin, mezin be, dê nikarin hişyar bikin, nas bikin û tiştên ku wî sûcdar kir. Ew ê wî dibîne ku sûcdariya xwe xwenîşandan e ku tê bihûrtin. Niha em dizanin ku rêbaziya ku ji rizgarbûna rizgariyê ve ye.