Berî destpêka danûstandinê li ser vê mijarê dest pê dike, divê hewce ye ku pir têgehek fam bikin. Gelek fikrên bi diyalogê rexnegirî digerin ku "hûn diçin?" "Bêaqil e!" Lê rewşên rojane, heke hema hema hema hema her roj di nav wan de, tenê tipê germê ye: bi hûrgelan re biçûk bi wan re dikare hûn nekin. Çiqas zehmet e ku zehmeta berfirehtir ya peyvê ye.
Çawa ku "dilsoz" hatim?
Heke hûn ji kurê Nuhê, Hama, ji bo ku hûn ne tiştek nayê dîtin, çîroka Mizgîniya Mizgîniyê bîr bînin bîra xwe. Piştre çima têgihîştina "rudeness" dest pê kir ku ravekek xirab, bêhêz kirin?
Rastiyê li ser îdareya desthilatdariyê ye. Di pêwendiya hûrgelparêz de nexşandî, dema ku mirovek îdîaya bilindtirîn hebe, lê ne rast e. Di demên kevn de, ew bawer bû ku kurê ku ji nermê bavê wî dît ku bi vî awayî bavê xwe nayê dîtin. Û bihêlin ku dem guhertin, paşê paşiya fenomenon eyn e: hûn bersiva ku hûn ne hêvî dikin. Ji ber vê yekê rakêşî dikare di celebên cuda de têne nîşandan. Hûn ji bo alîkariya ZhEKê re, û hewl di nav paceyê de bi çavên xwe bi balên xwe re hişyar dike, lê li gor bersiva şaşiyê, hêrs. Hûn li ser hevdîtinê bixwînin, lê xwedêkarê bêserberî ji we re-pêşniyarên xwe bigire. Hûn mêrê mêrê xwe ji bo mirinên belavkirî vexwarin - tu ji nû ve rijandin? "Hişyar e ku em hemû demên cuda di gelek demên cuda de, û ev jî jî pisporek maqalîkî ye.
Rastiyê yek ji rêyên rêbazan e ku ji riya yekser dûr vekişîne. Gelek caran ew ev yek ji parastina xweseriyê, carinan carî ji bo ku kîjan bargehê li vir eşkere dike, û ji bo kesekî din e ku ji bo têkoşîna navxweyî re têkevin. Ji ber vê yekê, eger hûn bawer bikin ku tevahiya dinyayê ne cihê herî bedewî, li pêşî xwe ji hundurê xwe binêrin - dibe ku hûn jî li ser xwe pir zêde bikin?
Bi xerîb û nayê werin gotin
Pirsgirêk e ku zehmetiyek girîng e ku mijara fikrîtiyê ye. Em hemî celebên cûda hene, û kesek çavên xweşik tengahî hene ku ji bo xemgîniyê, û kesek û şûrek dikare bi xilasbûnê têne cezakirin. Lê nagire, rêjeya hîn jî heye, û em jixwe ve naskirî ye: ev bersiva hin hinek çalakiyên nerazî ye. Heke hûn bi gumanbariya xwe guman bikin an jî, li hemberî, bixweberî xweşik û paranoia bisekin, pirtûka xemgîn bimînin.
Baweriya ku ev rewş ne guneh û sûc ne ye:
- Pirrjimar "Hûn ji min re şaş kir", "Ev diyar e", "Çawa hûn nikarin vê fêm nakin?", "Ew bi awayekî her kesî tê zanîn", "Bi rastî, her tiştek xirab e." .
- Mirov pirsek bipirsin, lê ew nabihîzin bersivê an jî ew mijara nîqaşê bi dramatîk biguherînin.
- Kesek li ser pirsgirêkek cidî xwe nîşan dide, û interlocutor nerengî hêş dike.
- Rêjîmê têkilî dike ku têkilî an jî hevdîtinê dikeve ku eger favora xwe bikin.
- Di dema guftûgoyê de, muxalefetê dûr dikeve an jî ew eşkere dike ku niha ne ji wî re ye.
- Mirovek xeyaliyek zêde dibe: kesek lêpirsînê ye, zû.
- Li pêşiya kesê ew di kesê sêyem de dipeyive.
Em fêm dikin, fêm bikin, nebêjin ku hûn kelek in. Bi taybetî ji hin kesan re bawer dikin ku tenê bi hemwelatiyên ku nebûna îstîxbaratê dikarin dikarin tevgerê bêbawer in. Û hûn, wek nimûne, pitikek germî bi diya wan re pişta, li ser dibistana baş, dibistanek dîplomatiyê, honeyek masterê, mûzîka klasîk, şanoger. Lê bihêle bila ez dakêşim û xeletiya xeletiyê xilas bikim. Ji ber vê yekê, çima bêaqilî ev normal e? Ji ber ku heger tu vê amûreyê nekiribû, hûn dixwazin ku mêrê xwe li vir bargirtin, li ser vê yekê, kelekek mezin, û merivek hezkirî ye, ew e, wê bi bersîva rast re bersiv bide. Lê hûn tenê dibêjin: "Ji sophê derkevin, kî ji we ji bavê we ye, di dawiya neyek hammer de, da ku Îgor Popov carî Masha kirî kir." An jî, xedek ji berpirsiyariyek xapîner, hûn dikarin li hevdîtinên gelemperî bêjin: "Hûn dizanin ku çi, Aristarkh Epifanievich? Polîtîkaya birêveberiya we birêvebirin, karmendên we bêorganîzekirî, ew ji min dîn e." Hûn di bêdengan de ne ji bilî wê derê ji hêja hûrgelê biçûk bike. Û hûn dizanin, bila ramanek we zehmet e ku modela xwe banga, lê ew rastdar e. Ji ber ku ev ev e ku îfadeya herî xezebî ya nakokî ye ("Ez çi im?"), Hestî di hemî mirovan de hestek hestyar im û ji bo parastina nirxên xwe biparêzin. Û heger eger hûn daxwaza wî neda, encam dibe ku xemgîn be.
Vakslêdanê çû
Yek yek ji nîşanên sereke yên merivek pîvan e ku ew bi hengavên ku ew xuya dibe, hêrsa xwe hest dike. Piştî vê yekê, paşê, tevliheviya tije, kesek berî hêza xwe ya hest dibe. Ew ê baş e, bê guman, da ku hûn di demeke ku kêfa xwe de dikişînin, diqewime ku diqewime û bi cih bilez anîn, bila gavê antistressê, bi gavê zûtirîn digel gavê zûtirîn, û bi awayekî zehf, lê bi awayekî zelal eşkere dike, wekî ku ew dibêjin, bêyî dûr in. Lê belê, mixabin, piraniya me berhemên perwerdehiya Sovyetê ne. Ji ber ku zarokbûna me em hîn kirine ku ev xeletî xezeba xweş e, ev çewt e, hûn hewce ne ku hûn hestiyên xwe bigirin, hêzdar bibin. Ji ber vê yekê gelek kesan nizanin ka di dema wextê êşkêşan de çawa bizanin û paşê bikişînin, di dawiya dawîn de dijberî tundûtûjiyê dide. Û ev ne tenê ne tenê xemgîniya xerîb, lê hemwelatiyên dilsoz - tenê bersiva hem her cûreyên cûda. Aggressiveness xwe di sê rastiyan de xuya dike:
- tevger
- di ramana
- di fîzolojî de
Sosyologîstan demek dirêj bûn ku gotinên bersivê li hawirdora di hawirdora çandî de ne pejirandin. Ew ji vê kontrola sosyal a civakî re dibêjin. Formula hêsan e: bêhêzî, bi motto "her kesî ji xwe re ye," dihejirandin "wekhev di" civakê de bêparêzî ".
Ez çi bikim?
Ji bo ku bi arametiyê re, hûn hewce dikin ku ruhê "reaksiyonê nake, binê xwe be". Berî her tiştî, ji ber ku hûn di yek awayek an jî hev re reaksiyon bikin. Pirsa tenê çawa ye: tiştek bersivê (ji derveyî) bêjin an jî hûn ê di hundur xwe de bêhtir berbiçav bikin (li derveyî). Ji bo bedena we û we bedena we, "derveyî" çalakiyên zehfî balkêş e: Ma hûn hestiya xemgîniyê û psîkosomatîk bîr bînin? Lê nabêjin ku em ji we re dixwazin ji bo ku fêr bibin ku xemgîn bibin: bersîva mirinê bersîva wateya ne. Ji ber vê yekê, heger hûn nişkek bêdengiyek firotkaran derxistin, firotwoman biqewitîne: "Hûn ji we hene, û ez bi tenê im, her cûre tişt wê diçim!", Bila zimanê ku hûn di dibistanê de hîn bûne bîr nekin. Vêkêşe ye ku çend şehên kûr bistînin û bîr bînin ku paqijkirina sosage û pargîdanîna xizmetkarê derhênerê keç e. Ji ber vê yekê, bi awayek zelal e ku bi awayek zelal e, bi awayek zelal e, "Bi rastî ez ji bifroşkerî in, û ez şexsdar im. Û niha hûn bi min re xizmetê bikin." Wekî qaîdeyek, ev peyvên pirrjimar in.
Gelek veşartî ye: pir caran qurbaniyên nerazîbûnê neheqînerê êrîşkar. Rojên xirab bîr bînin: Serê xwe ne projeya xwe hez dikir, otomobîla xwe hilkişand, bêyî ku hişyariya avê veşartî bû, û niha jî ew heman firotkarê hamovataya li ser horizonê dike û paşê borî. Dewleta navxweyî tenê ne di nav xeyalên rûyê xwe nîşan e, lê di heman demê de di heman demê de xuya ye. Ji ber vê yekê, heger hûn nebawer binêrin û neheq dikin, û dibe ku di bûyerên dawî yên nû de, xetere, paşê derfetên ku di nav devera xemgîniyê de neheq in.
Di encamê de ev encam e: ne naxwaze fenomena nefret bike - dewleta hundurê xwe binêrin. Ma naxwazin baitê ne? Piştre pişta xwe rasterast, mirovên li çavên xwe binêrin, bi dilsoz biaxivin, bêyî ku kişandin û kelek kêmtir diçin.
Piştre, ez hemû şewitandin!
Heke hûn dizanin ku ew xwe bi bersiva xwe bisekinin, dibe ku ne pir rast e, lê bi rastî bê behsa herî xemgîniyê, an jî gihîştina destûra xwe ye û amade ye ku hûn her kesê ku hûn hevdîtin bixwin, hûn ê bizanin ku meriv bi awayekî reklamî bikin. Wek pratîkên rojhilat dê di vê yekê de alîkariya te bikin, wek mînak. Gelek zû û gavên hişk-tengahiyê dê ji we re bisekinin ku balê xwe, pir zû û kurt be. Methodek din jî baş e û ji me re ji Dewleta Yekbûyî re hat. Li ser şikandina bêjeyên şermezar an bi hêsirên xwe veşartin, raweste û xwe bipirsin:
- Çi min gef dike? (Di rewşa rewşa derveyî de binêrin);
- Ev çi bi min re tehdît dike? (Xwe di binêrin: desthilatdar, hestên xwe);
- Ma ez çi bikim ku ji xwe biparêze, bêyî dora serdestiyê diçim?