Xweseriya xerîb bi hezkirinê

Xezebî ... Wê peyva tirsdar gelek celeb ditirsin. Wekî ku hûn dizanin, mêran pir caran bi guhertin, paşê "pirzamûs" re veşartin - ew dibêjin, ew bi xwezayî bû ku meriv cihekî mirovî dirêj bikin. Lê belê xemgîniya jina wî bi hêskeriya xwe, pir hejmarek meriv gelek xeletî li ser ducaniyê neheq bikin. Wekî din, jina wî û dê û zarokên, û parastina guhdariyê, bereginya. Gelek caran bi temamî "serfiraziya li ser alî", fikra ku ew "jina xwe guherand" dikare bibe sedema mirovek nexweşiyek neurotic. Lê belê, wekî sociologist nîşan didin, di demê de, betaliyê jina gelekî fenomenek gelemperî ye.

Ji ber vê yekê cûdahiyek di navbera mêr û mêran de çi ye? Çima nûneratiya bingehîn ya jinê ya rastîn, hemî konser û bingehên rastkirina rastîn, li ser bêdengiya evîna xwe di nav bedê de ne, ne bi mêrê xweşewendî, lê bi hev re? Let's try to analyze. Wekî ku hukûmetê, jineke jin guhert, bingehîn, "ji bo" hezkirin. Kesên neçar, ku di nav hestiyariya mêr de hêz e, jineke jinan ji 90 ji 100 kesan re ne girêdayî girêdanên hawir, lê ji bo pêwendiyên ewlehiyê, ku, bêguman, serbestiya mêrê xwe dike. "Ew ji min re hez nakim", "bela wê ji min re çêtir e", "ew ê ji min vekişînim û bi serê xwe digerim" - li ser van fikrên nerazî ne mêrê. Û em gerek e ku em ji rastiyê ne ne.

Her wiha, eger jina biryar dide vê pêngavê, wê wateya ku jiyanek malbata xwe di tiştek de nebûye - an nebûna nebûna pêwendiyê û têgihîştinê, an jî rojane û bêhêza xemgîniyê, an jî nefretî di jiyanek zehf, an pirsgirêkên materyal de. Û dibe ku hemî jor. Û niha nuha peyva "betrayal ya keçek bi kêfxweşiyê" tê rawestandin û ji ber şerr û bêhêzî - paşê, jiyana yek e! Û jineke wateya "her cihekî biçe" - bi taybetî bi kêmbûna pêwendiya cinsî ya dijberî, gelek jinan niha nîne: hevkaran, hevpeymanên karsaz, mamoste, karsaz, pispor. Gelek wan pir balkêş in, bi taybetî karmendên karmendê.

Herweha, jinên dixwaze kêfxweş û hewceyê xweş bikin! Û "mêrê mêrê", bilî ji bo fûtbol û înternetê, tiştek haydar nakin, û tenê di 8ê Adarê de gulan dide, û piştî piştî salvegera yekemîn a zewacê bîr kir. Bi awayê, pir beşek jineke zûtirîn di hilbijartinên nû yên nemaze de, di yekem hezkirên hezkirî de, û bi hestên berbi vegerin wan mêrê xwe. Lê demek diçe, tiştek guhertiye, û ew dîsa dîsa ji bo hezkirina nû ve digerin.

Ji ber vê yekê hûn ji mêrên xwe re şîret dikin ku ji bo betalkirina jina te bi hevalê xwe re biparêzin? Pêşniyar pir hêsan e, lê di pratîk, ala! kêm têne kirin.
Yekem yekem girîng e. Ev nerazîbûn, û diyariyên "ne ne", û nirxandina nûçek an kincê nû, û di kar û karên xwe de eleqedar e.
Encûmena duyem jî romantic e. Ji riya rojane û rojane - ew dizanin ku têkiliyên xwe bikujin. Ji bo pîknîkî, diçin sînemayê, şemekek romantîk - ê her tişt ji bo her jin hewce ye.

Tipê sêyem di jiyanek zûtirîn de cihêreng e. Pêdivî ye ku ji bo Kama Sutra rabe, ji nû ve hîn dibe, lê heger hûn jina xwe bistînin, wek nimûne, kelek nû û an cûreyek cilên berbiçav, hûn ê bêhtir şaşmendiya wê çi bibe. An jî li cihekî neheqî ya cinsî bikin (bê guman, çavdêriya hûrgelan e!). Wêjeyê li ser mijara deryaya deryayê ye!

Civata çaremîn çarçoveya hevbeş e. Ew tiştek tiştek be - meriv bi hev re bibin. Dibe ku jina we wê dixwaze masîgiran.
Û tiştek girîng e ku fêm bikin ku heger çend hevalek têkiliyek hevkariyek heye û hebû evînê ye, hingê tu kes li ser hewldanan digerin. Çi ji bo ku pêwîst e, pêwîst e, heger hûn hevkariya bijartî ya ku hûn dizanin, wek xwe, bi kîjan we re bi xweş û rehet e?