Heta di Freudê de, tevlîbûna zayendî di bin qedexeya herî xirab de bû. Û her çiqasî ev hewcekî xwezayî bû - heta ku bi xeberî behsa vê yekê dipeyivin, bi gelemperî qedexekirin. Ji ber vê yekê, ji sedema kêmbûna tendurustiya fîzîkî, pirsgirêkên derûnî rabû. Mirovan ji bo azadiya civaka vekirî, xwestin. Freûd û şoreşa dest pê kir. Zûtirîn pirsa pirsgirêka cinsî û nîşaneya vekirî ya zayendî çareser kir. Pirsgirêk rûniştin.
Di heman demê de heman nimûne, û parêzerên niha yên hûrgelan. Ew wan biparêzin û têkiliyek rastek daxwaz dikin. Û her tişt wê tiştek neyê ku eger bêbaweriya fenomenek xwezayî dîtiye. Di rastiyê de, ev eşkere nexweşî ye. Di encamê de, parêzvanên hemî gav û lesbiyan mafê wan heye ku mafê mirovên nexweşî yên psîkolojîk be. Û sedî hebûna kesên din ên ku "wusa" nebe. Tiştek bi tenê tecrûbeya nerast a standard kinda têkilî bû. Û Guhertina veguhestinê di van rewşan de rêbazek hêsan e ku ji bo jiyana xwe û li ser pêşdibistana xwe ya nerazîbûnê rastdar dike. Ma em hîn hîna van kesan çawa bikin? Û armanca pirsgirêka çi ye?
Li ser pirsgirêka
Şoreşa yekbûyî bû, lê pirsgirêk heman heman dimîne. Bêguman, her tişt ne wek xirab e, lê ne sof kêfxweş e ku pirsgirêka nêzîkî gotûbêjê.
Bawer kir ku ev yek ev eşkere bi eşkere vekirî ye, hîn jî gelek mirov vê mijarê neheqî bibînin. Her weha ji me yên ku dihêle pergala kevneşopî de, ew eşkere ye ku ji bo veguhestina cinsî ya fêr bibin.
Sex têkoşînek xerab, fikir û şermî tê dîtin. Û ew gelekî hêjayî tête fikirkirin, çimkî di cîhanê ya modern de her tişt bi mizgîniya olî ye. Heke hûn bi awayekî awayekî bifikirin - zayendiyê her yek di me de ye. Em hemû kes dizanin ronahiya çiqas çawa xuya dike û her tişt dê xwezayî bibînin. Lê em ji zayendiya me re şermezar dikin, ji ber ku daxwazên cinsî yên me bi me re şerm û bêheqiyê dibînin.
Sex yek ji rêyên herî girîng ên xweseriya xwe û ji bo xwe ye. Em vê yekê bikar bînin ku ji bo hezkirina xwerû û desthilatdariyê bigirin. Û gava ku em bi bandora alîkariya cinsî digerin, hest hestbûna me ya kêmayî diçe plana duyemîn. Lê gava ku vê rêbazê tê rawestandin, dema ku pirsgirêkên me dest pê dike. Çapemenî yên heyî û tecrûbeyên negatîf ên zayendî yên kevneşopî hemî tevlihev dike ku em bi rastî rast bikin ku em nîşanên minusê ji bo hev veguherînin. Li cihê fetishîzma cûda heye, û di rewşên dijwar de em diçin hevaliya heman-sex.
Rastkirin ku întegrasyonê guhertin, kesek bi vê yekê rebawer û wateya riya peyda dike. Wî ev eşkere dike ku ji ber têkçûnên zayendî yên berê. Ew bi tenê bersiva bersiva pirsan digerîne - "Ez cuda ye."
Homophobia û homophilia
Civaka herdem di hin hestiyên bawerî bawer kir, standardên bingehîn ava kirin. Û gava ku ew bûne van pîvanan ne, civakê wan xweşand û wan nefret dikirin. Ji ber vê yekê gelek rengên xwenîşandan û soza xwe ava kirin. Civak dixwest ku parastina xwe biparêze.
Ji ber vê yekê dibe. Bawerên me diyar dikin ku evîna ku hevalek hevkariya normal ne normal e, ew hişyar e, ew mirov divê bêbawer kirin. Civaka ku ew "nermal" dibîne, xemgîn e ku, ku ji "abnormality" re şermezar nekiriye, ev eşkere bike.
Ji ber vê yekê dijberên hindikahiyên cinsî hene.
Ewê ku evîna hezkirina yek-cinsî diparêze, tenê dixwazin piştevanî û zehfî nîşan bidin. Em hemû kes dizanin hest hestiyariya dilsoz, dilovanî ye. Û parêzvanên hûrgelan hêsan hewce dike ku hewldanên piştevaniyê bidin, rast bikin ku ev mirov xwedî pirsgirêkên ku ew di paşê de veşartin veşartin. Bi vî rengî, yên ku ne dijberên gay ne ne, hewl bidin ku wan kesên ku civakê red kir.
Bi awayekî din, pejirandina zayendiya mirovî rêbazek baş e ku mafê rastiya xwe ya zayendî rastdar dike. Gelek kesên din ên ku dagirên cinsî ne normal e, em ronahiyek kesk bidin pêşniyarên xwe yên cinsî. Tiştek normalî yên din ên din, em di heman demê de xwe ji vê yekê qewimîn.
Hîna din jî - mirovên normal, ew bi hev re bi hev re ne û ew nexwendin ji bo kesek din ên din. Erê, erê, mirovên sivik hene, baş, ew tiştek di jiyanê de ne, ew bi tenê kêfxweş dibin ku ew çi dikin. Û ew naxwaze ku biparêzin an betaliyetê red bikin. Ev otorîteya wê ye.