Divê pêwendiya mêrê û têkiliyên malbatî

Nîqaş hene ku hemî beşên civakê bandor dike. Ew di civakê de rewşa helwest û rewşa civakî ye. Ew e ku mijarên mîna têkiliya mêrê xwe û malbata xwe bi zewacê re binivîse. Ji ber vê yekê, malbata herî girîng e ku, ku em hemî aspire, ji armanca me ve veşartin an jî ew vekirî vegotin.

Hingê hemî, tenê li mala, di nav çemê malbata me de, em bi rastî tê parastin. Em carinan tiştan ji bo ji bo hezkirina me me nebe. Lê belê, mixabin, têkiliyên bêkêmasî di malbata bêtir kêm kêm in. Gelek em têkiliya malbata malbatî dibînin, binê ku hevalbendan bisekinin, pêwendiya xwe bibînin.

Pir caran li ser tevlîheviya mûçikê ducan e. Ew nişkê dike, lê ew xuya dike ku ev çaxê bû. Gava ku zarok di vê pêwendiyê de bi daxwaza daxwazê ​​ve girêdayî ye. Gava ku dêûbav didin ku tiştek beriya her tişt diçe, ew di têkiliyek di têkiliyê de nerazî ye. Ya girîng e ku dêûbav piştî ducaniyê da ku ji bo rêzgirtina hevdu xwe bigire, ku pir kêm kêm e, ji ber vê yekê hemî hestên dorpêç dikin, û wan hewl didin ku zarok her yek di rêya xwe de razî bikin.

Di vê rewşê de, zarok zarokek nîqaşek yekgirtî dike ku kesê ku dadgehê biryar dide ku zarokê xwe bigire. Zarokê ku ji bo demek dirêj ve rastîn nizanin û ji bo çalakiyên duyem duyemîn qebûl nakin. Herçiqû di ducaniyê de, wekî her cûda û nakokî, herdu jî sûcdar e. Ji bo ku sedemên mêrê xwe bi mêrê ve bigerin, di heman demê de jî hewce ye. Bi piranî têkiliyên malbata malbatî û modela pêşerojê di şexsera pêşerojê de binêrin. Ji ber vê yekê, têkiliyên di malbatê de di pêşerojê de ku di pêşerojê de cinsê dijberî de têkiliya zarokek çêbikin.

Mêjû zarokên, ku hîn ji algorithmên cuda yên paqijî "paqij" e ku em di jiyana xwe de rojane bikar bînin, bi lez û zelalî bi tenê tirre deng û axaftina axaftinê, lê bavê ku dê ji xwe re bêjin, û dê dayika min ev bikin. bersîva Bawer dikin ku em carinan di nav nakokiyên zarokan de, carinan di demên ku di demên zarokan de, carinan ji wan re diyar dike ku caro yek ji xwe re dipeyivin. Divê pîşesaziya zarokan ji ji van şerî ve bêne parastin. Lê di vê demekê de tenê tenê meriv e? Çawa ew difikirin, carinan carinan hûrgelan dikin. Wekî din, çiqas çekan û ducaniyan bi tenê ji hêla serbilindiya navendî ve tê avêtin û ji ramanên dijberî xwendin û fêm kirin. Lê belê, mixabin, ev, wekî wekî nîşanên pratîk, di jiyana me de ne.

Pirsgirêkên kar, karûbarên rêwîtiyê, çûne, pirsgirêkên rojane, xweseriyê. Çawa caran, ji ber ku nerazîbûn û xweseriya me, em nabihîzin an jî bibînin ku çi ji me hezkirineke xwe hez dibe. Wê peyva peyv, wekî ku pir caran dibe, ji ber bêbaweriyê, ku pir girîng e, em cihekî şaş dike. Tiştên din ên ku ji hev re xeber digirin, pir zehmet e ku zehmet bikin û li ser rewşa xwe binêrin, pir bi awayekî din binirxîne. Di ducaniyê de, her du partî tevlî tevlî bûn, ne winner. Bi gelemperî, yek kes dest pê dikeve, sedem dikare bibe hevalbendek û pişkek nû ya civîn.

Erê, xemgîn e. Herdu hevpeymanan rêyên herî baş nizanin, heke ne ku nehêle nebêjin. Piştî vê yekê, yê ku bixweberê xwe bixweberî bi hezkirina bi hezkirina dînê hez dike. Ew nizanin ku ev qanûnê jiyanê ye: Ma em çi nehêle, lê digirîn. Objective of adoration, ku heta hema nûhatî bi temamî hatibû derxistin, niha niha din e. Li vir jî, hêrs e, wateya xwe ya bêhêzî, bêhêvî, xewnên paşerojê vekir.

Ez difikirim, û gelek dê ji min re bi hev re hevkar bikin, ducaniyê tenê tenê ji yek yek-yek, lê jî kesek şehên herî giran tehlîm kirin. Damezrandina damezirandinên giştî. Pir caran ji bo demek dirêj ve girêdayî cinsî li hemberî ewlehiya xwe berbiçav kir ...

Divê mêrê xwe û têkiliyên malbatî, û herweha wekî tennis lîstin, hûn nikarin ji serpêhatiya kesek hîn nakin.