Ma tê wateya ku mirovek qenc be?

Hevpeymanek ji bo kasa çayê, hevalek bi tamîrî re alîkarî bike, cîran dakevin klînîk ... ew bi hêsan, xwezayî, normal e - ew e? Û erê, û na. Ji bo ku hûn di demeke xwe de tiştek baş bikin, em hewce nebe ku hewce nebe, hingê, bi kêmanî, biryardariyê. Ma tê wateya ku mirovek qenc be, û çi ye?

Dilê li cîhanê ya nûjen heye ku nirxê xerab. Ew yek ji rastiya xirîstiyan dimîne, lê belê, em, dîsa jî, lê guman dike. Gelek caran ew xuya ye ku dilovaniya bi bi serkeftina jiyana serkeftî, karsaziyê, naskirin, û mirovên xemgîn ine ye ku nehateyên ku nikarin nebaweriya wan bisekinin. Jiyana ku serketî ya serketî pir caran têkildarî ye, heke ne hêrsa, bi kêmanî kêmtir bi hişkiyê, "ser serê xwe digerin" û "kûçikên din" yên din jî - lê belê çawa dikare di cîhanê pêşbaziyê de tiştek werdigire? Di bihayê bihayê de bêhêzî, bêhêzî, bêsidîzmê, nebûna xweseriyê ye. Û hê jî, em hemî, hişmendî an ne, dixwazin ku dinya ku dilxweş be. Em dixwazin hestên hestiyên mirovên din bidin bersiva û dilovaniya xweş bikin. Em dixwazin ku em nikarin ne tenê bi xwe re bisekinin, em dixwazin ku bêtir vekirî bibin, bêyî ramanek paşde bistînin û bêyî şermezar kirin. Em biceribînin ku rêyek bi dilovaniya rastîn bibînin, ji dil ve tê.

Çima pir zehmet e?

Berî her yekê, ji ber ku em difikirin ku hemî xerabiyên ji aliyê psîkotherapist, pisporek di nav têkiliya ne-zordariyê de Thomas d'Ansembourg bawer dikin. Lê gava rûyên wan sar û neheqîn in, gava ku ew nexwestin, ew bi tenê reaksiyoneke parastinê an jî nîşanek zehf e. Vê wateya ku hûn li ser kolana paceyê binêrin ku em ê bisekinin. Paradoxically, lê dêûbav, me hilda xweş û baş e ku ji bo zarokek bi şewitandinê, li ser mebesta ku li ser xerîbên nerazîbûnê nerazî dike, pir bi zehmet re biaxivin, ew yek hewl nekin û hewl da ku bixwaze. Bi me re, bi vî awayî, ew di heman demê de digerin ku em ji wan re pir tirs nakin, hest nakin, nehêlin. Ji ber vê yekê neheqiya me. Herweha, hestiya dadweriyê di zarokxaneyê de têgihîştin rastiya ku hûn hewce ne ku hûn bi we re bigirin. Divê em bi vî awayî veqetînin. Pirsgirêkek e ku gava ku em gavê gavê dûr bînin, em rîsk bigire. Em armancên me dikarin şaş binçavkirin, alîkariya me dikare ji dest derxistin, hestên me nikarin pejirandin û hêrs bibin. Di dawiyê de, em dikarin bi tenê bikar bînin, û paşê em ê bêaqilan bibin. Ew zordariyê dike û di heman demê de hestiyariya ku ji te veguhestin vekişîne û hêza xwe bibîne ku li ser xwe bawer bikin, din û jiyan, bi şûna berdewamî xwe biparêze.

Hilbijartina navxweyî

Psychoanalysis ev eşkere ye ku çima hinekî wateya xirab e? Bêguman ji hişmendiya xemgîniyê û xemgîniyê dipeyivîne: Em ditirsin ku hinek kes dê bêkariya me bibînin. Bawer mirovên nefret dikin ku hestiyariya pirsgirêkiya hundurî ji holê rakêşin, hestên hûrgelan li ser kesên din derxistin. Lê xezeba bêdeng e: ew çavkaniyên derûnî yên me dike. Dilovan, li hemberî, nîşanek hêza hundirîn û hevrêz e: baş dikare dibe ku "rûyê winda" bike, ji ber ku ew wê winda nekin. Dilê dilsoz e ku meriv bi tevahiyek din re, bi din re, bi aramî re têkildar, psîkolojiya heyî heye. Ji bo vê yekê, divê em yek bi xwe re têkilî bi xwe re têkilî bikin, "Di nav xwe de be." Em gelekî pir kêmtir e, ji ber dilovaniya rastiya neheqiya xwe û bi tirsa mirovên din ên din nebe û nebawer û xwezayî nexweşî di me de gelek caran ne. Ji xwe biparêzin, em nimûne, nerazîbûn, qelsiya ostentatious bikar bînin. Ji ber ku em hewce dike ku ji bo rastiya parastina rastiyê bipeyivin, em gumanbûna me nebe, gef li ser xetereyê, hişyar bikin, gava ku hewceyên din hewce dikin. Bi dilsoziya dilsoz, ne tenê neheqiya xelet û şehrezayî şaş e, ew eynî yek e ku ew eşkere dike, û yê ku ew qebûl dike. Lê ji bo ku em bi vê yekê re, divê em fikra xwe qebûl bikin ku em naxwazin din nekir, wî xemgîn dikin, ku em ê biçin şer bikin, helwesta me biparêze.

Qanûna Biyolojiya

Em dizanin ku ne hemî nebawer in. Di heman demê de, ezmûnan nîşan dide ku em ji zehfiya xwe hest dikirin: dema ku nûvekek nû digirîna zarokê din, ew dest pê dike. Tendurustiya me wek heywanek civakî, li ser kalîteya têkiliyên ku em bikevin nav. Emparêziya me ji bo berxwedanek biyolojîk mecbûr e, hingê cewherê me ev kapîtaliyek girîng e. Çima her tim wê parastin? Roja biryardar ji hêla bavê dêûbavan ve tê lîstin: dema ku zarok ew eşkere dike, heger dê bavê kerema xwe nîşan bide. Ewlekariya hestyarî di zaroktî, fêrbûna fizîkî û hişmendiyê de bi pêşveçûna dilovanî. Di dersên û malbatan de ku heywan û paqijan tune hene, ku mezinên mezin bi hemî wekhevî tedawî dikin, zarok dilxweş dibin: dema ku hestiya me ya dilsoz e, ew e ku ji bo mebesta hevdu xwe bikişîne.

Nesaxa me ya hêrs

Em gelek caran difikirin ku em ji aliyê mirovên nefret in ku dostên me dikevin xilas dikin. Di heman demê de, heger hûn nêzîk bibînin, ew dizane ku hema hemî têkiliyên bi gelên din re kêmtir neutral û gelek caran - pir kêfxweş in. Bandora bandoriya berfirehiya bandor ya berfirehtir bi rastiyê ve girêdayî ye ku bi qirêjiyek zehmetî tengahî birîndar dike û ji bo demeke dirêj ve bîr kirin. Gava ku em xirab bibin. Ji bo nimûne, di temenê de, carinan carî ji bo zordariyê heye-vî awayî wateya ku xwe xweş bikin, kîjan ciwan nikare nakeve. Ji bo ku di demeke neyînî de zû zû derbas dibe, ew e ku zarokê wek tevahî ewlehiyê, nebe, tengahiyê, ji ditirsin pêşerojê. Heke pêşeroj neyê pêşîn (ew ji hêla niştecîhê xanî, kar, pere) tê tehdît kirin, hingê hêrs û zilmê dikare berdewam bike. Hingê hemî, hebûna wî, divê ji bo berxwedanê şer bikin, ku hêrs pir zehf e. Em xwediyê mafê xerabiyê be heger ku muxalîsan me li me, an jî rewşeke ku em rêzgirtina xwe bigirin, tundûtûjî an hestyarî ya dijwar an jî, yan jî gava ku em bi dilsoziyê dixebitin, û hevpeymanên me "veşartin", bi rêbazên bêaqil bi me re şer bikin. Heke din wekî mîna dijberê dijberî ku ji me re têkoşînek vekirî tête hundirê me, hest û neheqî ye ku zehf e: dilovaniya me dê nîşan bide ku em nizanin ka çawa çawa xwe biparêzin, em nikarin xwe bi xwe re bi xwe re bigirin.

Wekî din, psîkologan ev yek mekanîzmaya civakî ya sosyalîzmê wekî "cezayê altruîst", dema ku hestiya me ya dadwerî bi daxwaza ku ji hêla rêbazên lîstik neyê cezakirin bi hev re bi hev re tête hev kirin. Wê hêrs çêker e - di pêşerojê de civak ji wê derfetê ye. Lê vir, divê em bîr bînin bîra xwe ku di navbera berxwedana dadwerî û neheqiyê de têkoşîna dadwerî û neheqiyê pir e. Heke em bi riya olîgarşê kêfxweş in, ne diyar e ku em kêfxweş dikin ku em ji wî dizanin an jî ji ber ku em wî ditirsin û niha jî bi xemgîniya xwe kêfxweş in. Wê ku ew dikare bibe, dilovanî neheqiyê nebe, ew li ser xwezayî û serbixweya xweseriyê li ser bingehîn e û jiyana xwe ya di normal de ne hewce dike ku ji xwe bikujin.

Kerema zehmet e

Di rastiyê de, her du me hêvî dike ku: dilsoz û dilsoz be, kerema xwe û dilsoziya din qebûl bikin. Gotinên "piştgiriya" û "birayên", ji aliyê hikûmeta Sovyetê ve tête danûstandin, bi hêdî bi wateya wateya wergirtin. Em di vê yekê de gava ku çeteyên wan hene wekî wan dibînin, ku em di dûmana meha havînê de dixebitin. Em dibînin ku rêxistinên dilxwaz û rêxistinên dilxwaz têne pêşxistin û serketî dibin. Civakên alîkariya hevpeymaniyê têne damezirandin, li ku derê veguherînin, wek nimûne, tiştên tiştên zarokan an agahdariya karsaziyê. Ciwan bi rêya Înternetê ve bi hev re dipejirînin ku di şevê de şev derbas dibin, an jî ji bo şevê li welatekî biyanî derxînin. Dilê me her yek e. Ji bo ku "reaksiyonek zîndanê" dest pê dike, ew e ku ji bo celebek piçûk piçûk çêbikin: ji bo avêtina avê ve avêtin avê, şikestî, di nav rêzek pîvanê de derbas bibe, da ku li ser otomobîlê otobûs bike. Nerazîbûna xwe berbi bersiv bikin, bi dengê xweş bikin, aggression bi êrîşî. Bawerin ku em hemî mirovan in. Û ji ber vê yekê, em hewce ne "ekolojiya têkiliyên". Di yekîtiya mirovan de Bi kerema xwe

Her baş e!

"Hem baş e. Her kes aram e. Ji ber vê yekê ez dilfikir im! "Ji ber vê yekê pirtûka Arkady Gaidar" Tîmûr û tîmên wî "dibe. Na, em ji hemûyan re nabêjin ku Timuriyan bibin. Lê hûn ê lihev dikin, gelek awayên ku ji bo jiyanê bêtir kêfxweş dibin - ji bo din, û ji ber vê yekê ji xwe re. Ji deh pêşniyarên hilbijêrin an jî bi xwe re hilbijêre.