Gelek caran em dest bi şermezar dikin. Ew xuya dike ku em amade dikin ku dilovaniya dilsoz bikin, lê em di sînorên me yên derfetên me de bêdeng in. Di hewldanên ku hestek berbi berbiçav ditirsin, kesek dixwaze ku bikişîne û neheq e ku stratejiya firotanê hilbijêre ("nikare" nehate, "wexta we tune") ku li nexweşxaneyê ve diçe nexweşxaneyê. Hinekan "bi ziravkirina zehmet", hemû hêza xwe ya fîzîkî û hişê xwe bistînin û pir caran caran jiyana xwe ji bo jiyana xwe bikin qurbanê, xwe ji rastiya dilşahiyê derxistin. Çi kesê nexweş nexweş e, û bi taybetî eger ev mirov kesek nêzîkî we we ye.
Mirovîzmê ya sûcdariyê
Ji bo ku hûn li dû nexweşiya rastê bigirin, hûn hewce ne. Pêşniyarê yekemîn şaş û bêhêz e. Ji bo xizmên herî herî zehmet e ku hûn bizanin ku yek ji hezkirineke xemgîn ve nexweş e. Û hûn nikarin guhertinên ji bo çêtirîn hêvî bikin. Di nêzîk de, hestek hestyarî ya sûcê armanc dike: "Ez nikarim wê pêşniyar bikim," "min nexwest ku li serdana doktorê xwe bike," "Ez neheq bû." Kesên ku sûcdar dibînin: Her du şerên berê, û ji bo tenduristî, ew nikarin her tim her tim, da ku ew hîn heye ku di jiyana xwe de bikişîne ... "Ji bilî, ew zehmet e ku çiqas niha behsa bîr dike. Wekî ku tiştek tiştek çêbûye, da ku hûn hestên yek ji hezkirina xwe zêde bikin? Lê paşê heye ku rîskek e ku em ê egoîstan têne fêm kirin. An jî ew xwerûya xwe ya bi têkiliya xwe re guhertin e, çimkî ew niha nexweş e? Em ji xwe re pirs dikin, difikirin ka têkiliya ku ji ber nexweşiya wî bû. Lê belê girîngtirîn, nexweşiya din jî ji me re tirsên me bibîr dike. Û ji jorê hemî - tirsa bêhêzî ya mirinê. Çavkaniyek din, hestên sûcdariya hestyariya kevneşopî ye ku em divê kurê xweşik an jî keça xweş, mêrê û jina. Divê îdeolojî bi lênêrîna xwe, îdeal bi lênerîna we re hevdîtin bikin. Ev bi taybetî ji bo kesên ku di zaroktiyê de sûcdar bûn, e ku ew bi berdewamî nîşan didin wan nermaliyek ne. Ev paradox e: kesek berpirsiyar e ku ew e ku ew çêtir e ku ew nexweş e, ew zehmetiya wî ya xeletiyê dike. Em dixwazin ku hevalek an jî xizmek nexweşek piştgirî bikin û di heman demê de ji xwe ve bikişînin. Bêhêşengek hestyarên nakok ên dijber hene: Em di navbera hezkirin û bêhêvî, ji bo parastin û zextê li hember kesek hezkirî yê ku carna me hêşyar dike, hestiyên me bi cefayê me re şermezar dike. Em rîska ku ji vê labê ve winda bûne, çavê çavkaniya me ya winda, baweriya me, baweriyên me. Dema ku em di heman hişê de fikrên me de hemî fikir bikin, ew hişmendiya me tije bikin û tevliheviyê biafirînin, ku ji rêwîtiyê bifikirin. Em bi hestên xwe re bi xwe re têkilî nebe. Ev yek bi xwe li ser asta fîzîkî ye: xweser, hestiyên zû, pirsgirêkên çerm dikarin bibin ... Ev sûcek zelal û berpirsiyariya zehfî ye ku em bi xwe re bistînin. Sedemên ji bo hestiyariya hestiyên gelekî gelek in: hestiyarên pelên nexweşî û nexweşî ji bo xwe ne, ew hewce dike, balêkêşiya hestyarî, germî, ew çavkaniyên me dike. Gelek caran ew malbata wê dikeve. Hemû endamên wê dikare di rewşeke codependî de, dema ku nexweşiya dirêj dirêj dibe mirov bi tenê pergala malbatê dibe.
Sînor naskirin
Ji bo ku ji ramanên sûcdariyê xilas bike, li jorê hemûyan, divê ew tête naskirin û bi gotinên xwe vebigere. Lê ev yek tenê ne. Divê em fêm bikin ku em nikarin neheqiyê ji bo dinê berpirsiyar bikin. Dema ku em dizanin ku têgihiştina me ya sûc û desthilatdariya me yên din li ser din ê du aliyên heman heman cûre hene, em ê yekem li ser riya xweseriya xweseriya me dike, em ê enerjiyê azad bikin ku ji bo kesek nexweş be. " Ji bo sekinandina xwe bikişînin, divê em pêşî her hest hestiya hestiya me bistînin û bi awayekî hûrgelên berpirsiyariya me binivîse. Ew hêsan e ku ... dibêjin vê pêngavê pir zehmet e, lê ew e ku ne bi vê yekê naxwaze. "Svetlana, 36, got ku" min zû dizanibû ku ez ji hêla mêrê min re neheq bûbû, lê ji ber ku ew kesek cuda bûye kesek bû. " - Ez wî gelek celeb, dilxweş û hêzdar dizane. Ez bi rastî hewce nebû. Ew demeke dirêj dirêj kir ku ji bo rakirina xwe biguhim û xwe ji xwe vekin. " Hestiya sûc dikare dikare jiyanek ziravî, ne destûrê dide me bi yek ji hezkiriya me nêzîk be. Lê ev çi dibêje? Li ser kê, kîjan xwe ne? Û wextê ku dema wextê xwe bi rastiyê bersîva xwe bersiv bide wir, wextê wê heye: Nexweşên ku bi min re tecrûbeya xwe ya nêzîk an tecrûbeyên xwe nêzî girîng e? Bi gotinên din: Ma ez bi rastî ev kesê hez dikim? Hestyariya zordestî ya sûc dikare dibe ku di navbera nexweş û heval û hevpeymaniyê de dibe sedema xerîbê. Lê di gelek rewşan de nexweş ne tiştek hêvî nekiriye - tenê tenê parastina girêdana ku herdem hebe. Di vê rewşê de, ew behsa dilsoziyê ye, li ser dilsoziya guhdariya xwe didin. Yê ku dixwaze li ser nexweşiya xwe bipeyivin, bila dixwazin ji bo tiştek din tiştek biaxivin. Di vê rewşê de ew e ku biqedin ku empathî be, guhdariya wî bisekinin. Vê girîng e ku ne hewce bikin ku carek çareser bikin û ji bo her tiştê ku nexweş ji bo baş e, xerab e, û çawa çawa sînorên xwe re ava bike. Riya herî çêtirîn ku alîkariya xwe bike, ew e ku karûbarên rojane yên piçûk biçûk bikin. Plana pêdiviyê ya gav a çalakiyê li dermankirinê, bi şêwirmendî bi bijîşk re bipirsin, pirsan dipirsin, ji bo alîkariya algorîtmê hûn li nexweşê binêrin. Ne hêza xwe qurbanî te bihêz bike. Dema ku jiyan bi awayek zûtir dibe û merivek rojane diyar e, ew dibe hêsantir. " Û ne alîkarî alîkariya gelên din. Vadim 47 salî ye. 20 ji wan re lênêrîna dayikek şikilî dike. "Niha, piştî çend salan, ez fêm dikim jiyana min û min min cuda bûye - ez nizanim heke ew çêtir an jî xirabtir e, lê hema pir cûda be heger em mecbûr bûn ku em ji dê û bavê malbata xwe bikişînin. Dema ku nexweşî nexweşî, ew zehmet e ku sînorên wê derkeve û dest bi xwe dest pê bikin. Û pir girîng e ku li ku derê sînorên me berpirsiyariya dawiyê. Ji bo ku vebikin ew e ku ji xwe re bêjin: jiyana wî heye, û min e. Lê ev wateya wateya ku nêzîkî yek wê red dike, ew tenê dizanin ku der barê têgihîştina jiyana me ye.
Wê derxistin
Ji bo mirovê ku kêfxweşiyê rast e, pêwendiya rastê ava bike, kîjan me em lênêrin, ew e ku ev baş e ku ji bo xwe pîroz be. Û ev pêşniyar dike ku ji bo kesê ku alîkarî heye hebe hin xelatên wî hene. Ev e ku çi dibe ku têkiliyek bi hev re biparêzin ku wî ji bo parastinê. Wekî din, alîkarî bi qurbanê veguherîne. Û heyvên şewitandina herdem herdem bi tevgerî û neheqiyê dike. Gelek kes nizanin ku sal beriya mirina wî Alexander Alexander, ji bo gundê hêviya mirina Hannibal bixwe bikişîne. Piştî mirina wê, wî di "wextê kurt de ez bi kûrahiya dayika kêfxweş bûm, nivîsîn ku ez ji wê demê nizanim ...". Berî mirinê wê, dê ji min re ji baxşanê re ji bo ji bo ku ew ji wan hez dikir bes tê xwestin. Dema ku em biryar dikin ku li ser vê dijwariyê ji hev re hezkirî, ew girîng e ku em fêm bikin ku em mecbûrên demdirêj-an-a-an-an-an-a-a-a-a-a-a-a-ê Ev xebatek mezin e ku meha û çend salan bimîne. Ji bo ku nehêle bêdengiyê, bêdengiya hestyarî, hevalek an hevalek alîkarî, divê hewce bike ku zelal bike ku ji bo ji bo xwe pir girîng e, em ji wan re têkilî bi nexweşiyê re peyda dikin. Di malbata Alexei de ev bû, li ku li dêrê, ku bi bi kansera vekirî ve nexweş bû, hemî xizmên xwe li dora rojê di hevalbendiya xwe de, ew bi zorê li ser nakokiyên berê bîr nekin. Em dizanin ku tiştek herî girîng e ku mehên dawîn ên jiyana xweş be. Û ji bo wê her tim tenê her tim hejmarê şahî bû - da ku tevahiya malbata hev re bû.