Tevî rastiya ku ev pirsgirêk ji aliyê mamoste, psîkolog û sosologîstan ve berdewam dike, di çareseriya malbata her kesî de her yek çareseriyek giştî ye. Lêbelê, lêvên mirovên ku bêyî bavê zarok nebin, hûn pir caran li ser xalîşên dijber bihîstin.
Pêdivî ye ku yekem e - "Zarok hewceyê bavê xwe, çimkî bêyî wî wê ew kêm dibin"
Bi awayek mezin, hişmendiya gelemperî heye, lê belê, gava ku zarok bi xwe re dimîne, lê bavê cûda cuda ye, hûn ji hêla encamên jêrîn ên jêrîn bi vê yekê re tirs in. Hin malbatên wekhev e, bêtir, daîreyên komunal ji hêla cîranên neheqî, lê di heman demê de hewce dikin ku ji bila zarokên ku bi hewceyê ku ji ber ku hewce dike bi hev re dijîn. Li ser wêneyek rengek hêşyar dibînin, hûn dizanin ka ka zarokek bavê hewce dike ku ji dayika xwe an jî xwe hez nakin. Bavê dêûbav çi ye, bêtir bêbawer bi xerîb û pirsgirêkên zarokê û diya wî, û bi xemgîniya xwe ya herî xirab an jî heta ku bi xeyaliya zarokê zarokan ra bilind dike? Ji şîrketê wekî "dad", zarok bixwe, pêşî û hemî, ji ber prensîba "zarok nuzhenets", bi xemgîniya zewaca zordestî bi xwe re dirêj dikin. Piştre jinikek pîrek çêdibe ku derfetê xwe bibînin û bi wê re zarokê xwe re parve bikin? Hin caran ew çêtir e ku bavê xirab derkevin, xetera ewlehiyê û pêşveçûna zarokên zarokan.
Gelek tundûtûjiya heman tengahiyê ew rewş e ku gava jineke ku, bîhnfirehiya wî û ducaniyê derxistin, nişkê ve yekem kesek zewicî dike, bêyî ku fikra nû ya pêdivî ye ku ji berê yê mêrê xwe xerabtir be. Hûn ne gengaz bikin, heta ku zarokên xwe difikirin, pêşî hemî mêrê xwe bijartin, ji ber ku ji we re hez dikin û zarokên xwe, ew dê bavê xweşik e.
Pêwîstina duyemîn - "Dayik dikare bibe ku bavê bavê bav"
Eternal, zêrîn bi awayekî dijminî afirandî di navbera cinsî de nêrînên femînîst ên femînîst, di nav civakê de, û jorîn berbiçav dibe ku ji wan jinên ku wan re parve bikin. Lêbelê, wisa dixwaze ku serxwebûna xwe bidin û ji bo ku di derbarê pevçûnê zarokên zarokan de, ji bo xwe ya dawî ya bêdeng bimînin, jineke ku di bin girtina çend xeletên cîdî de derxistin.
Yekem Zarok, bêyî ku zayend, di rewşên hêsan de pêşve dibe, dema ku dêûbavan dê her bavê xwe davêjin. Argihên ku kurikek hewcekî nerm e, û keçek dikare bêyî, nikare tu rexneyî nabe. Ji ber vê yekê, bi tenê dayika keçika keçik di pêşerojê de dê pirsgirêkek bi qada herî hêzdar re pirsgirêk heye. Mêr bê dirêj nebêjin û ji hêla wê re tirs dibe, ku dikare dibe ku reaksiyonên neheqî li ser çalakiyên wan bikin.
Ya duyemîn. Zarokên ku ji jidayikbûnê re divê dê dêûbavên dêh hez dikin li hev hev, ne cengên wan. Zarokê ku zarokek dibîne, paşê li serperestiya malbata xwe ya malbata xwe. Ger jinek ku tenê tenê meriv hîn dike û hêrs dibe, ev bêbawer têkiliya ku zarokê mezin dike ku li dijî cinsê dijberî bandorê bandor dike: keç wê bi tenê hêrsê vê hêrsê bişopîne, wê kurê wê peyva dê dayika xwe bide jiyana xwe û "Dog û bastard", an jî, bi awayekî din, dê hewce bike ku dûr di nav xwe û jinan de bimînin.
Sisiyan Gelek pirsgirêkên ku gava zarokek bi yek yek ra ra rûbirse, piştî ku di temenê temenê piraniya xwe de tê de rabû, ew dibe. Bêyî bavê xwe zêde dibe, ew di destpêkê de wek endamên xwe ji malbata yekser re nabînin. Encamên ku bernameyeke mezin ên ji bo zêdebûna zarokan de dikare zehmet be. Mirovê ciwan, ku ji hêla bêlekariyê bû bû bavê zarokê, hêsantir keça ducanî dê, ji ber ku dê di zaroktiya zarokan de berbiçav kir ku ew bav ji bo perwerdeyê ne. Loma, keçikek ku bawer e ku ew dikare zarokê bavê xwe bigire, ji bo perwerdehiya bêhêziyê qebûl kirin.
Di demê de, pir zêde jinên yekbûyî 30-35 salî, neheq e ku mêrê xwe bibînin, biryar da ku ji hêla ducanî an nasnameyê vegirtî û bêyî bavê xwe bavêjin. Di vê gavê de, jin pir caran pirsgirêkên derûnî yên nehêl ên dereng ên xweş de, ku ew hêvî dikin ku li ser lêçûnên zarokan bikin.
Ya yekem, wisa wisa dixwazin ku ji bêdeng bêdeng bimînin ji wan re dora wan: salan diçin, û zarok wê zêde bibin. Hêvîdar kir ku li ser hilberkirina مصنوesî, ew bawer dikin ku civak dê rêzgirtina rêzgirtina ji rêzgirtinê re, dema ku temamî berjewendiyên pêşeroja pêşerojê ne.
Ya duyemîn, nebûna nexweşîk an kesk an hevpeymanek dewlemend dide nîşanî dide ku jinên wusa ne dizanin ka meriv çawa bi mirovan re nas dikin, yan jî girîngtir e, çi ji bo demek dirêj ve têkiliya wan re biparêzin. Ne ku nehêle ku têleke dijberî fêm dike ku jinên ku ji bo zewaca herkesî potansiyonê derxînin holê, û encama wateya baweriya ku di rê de çêbikin, di rewşê de zarokek fikrîmkirî ye. Ji ber vê yekê, ji bilî zarokên ku bi pirsgirêkên xwe re bistînin, ew e ku ji bo psîkoanalîst ve bigire û paşê bi kêfxweş re bizewicin.
Ya sêyemîn, karsaziya xilas bi gelemperî jiyana xwe ya serkeftî ya jinê ya serketî ye, bi taybetî jî eger taybetmendiya sereke ya wê dixwazin daxwaz bikin û birêvebirin. Ji ber ku tu kes nikare birêvebirina xaniyê, jina wisa biryar dide ku zarok ji bo vê armanca wî bigihîne ku ew di astengiya wî de û bi îdealên xwe perwerde bikin, û yek ji hêsantirîn û herî hêsan, piştgirîdariya wê ya serxwebûnê, ew e ku serdana bankmanan.
Çiqas rastî rast e ku zehf e ku zehf e, lê belê, hiqûqa gelemperî hîn jî bête derxistin.
Ya yekem, heger bav dibe ku zirarê wiya moralî yan fîzîkî zehmet bike, hingê ew ne wateya ne ji bo nehêle.
Ya duyemîn, bijartina yekemîn pêşdibistanê ji bo bavê pêşîn ne ji bo zaroka herî baş e.
Ya sêyemîn, ew e ku ji bo 40 salan di zewaca xewna xweş de benda bisekinin û ji mêrê xwe re ji zûtirîna pirsgirêkên xwe li ser lêçûnên zarokê bide dinê.
Çaremîn, pêwîst e ku fêrbûna cinsî ya bihêztir fêm bikin, da ku ji bo dilşahiyê malbata bêkêmasî, ne jî, ne jî pêşerojên pêşeroj.
Ev şertan bi rastî baş in, lê heger zarokê we bêyî bavê wî ye, paşê pêşî, hemî baldarî we li ser wî bala xwe bikin. Biceribînin ku di civakê de dewlemendek aktîv bike, bextewar, bêyî ku destên xwe kêm bikin, bextewariya xwe. Ji bo zarokên, mînakek nimûne dê dêûbavên kêfxweş in, ji beranserê tevahiya spî, û gava ku hûn mirovek bibînin ku hûn bi xwe re û aram bimînin, kî wê dê bibe jina pêşerojê, zarokê wê bi hêsanî wekî wî bavê xwe qebûl dikin û di nav malbata tevlihev de bistînin.